Уютный трикотаж: интернет магазин белорусского трикотажа

Алексей гумилев: Алексей Гумилёв – биография, книги, отзывы, цитаты

Алексей гумилев: Алексей Гумилёв – биография, книги, отзывы, цитаты

Содержание

Буратино — это Гумилев?! Как Толстой придумал своего героя • Arzamas

У вас отключено выполнение сценариев Javascript. Измените, пожалуйста, настройки браузера.

  • История
  • Искусство
  • Литература
  • Антропология

Мне повезёт!

Литература

Какая может быть связь между поэтом-акмеистом Николаем Гумилевым и героем детской повести Алексея Толстого? Рассказывает Валерий Шубинский, автор курса «Николай Гумилев в пути»

Общеизвестно, что сказка Алексея Николаевича Толстого «Золотой ключик, или Приключения Буратино» (1936) — ремейк сказки Карло Коллоди «Приключения Пиноккио. История деревянной куклы» (1881). Слово il burattino по-итальянски означает «кукла». Толстой в предисловии так описывает историю создания книги:

«Когда я был маленький — очень, очень давно, — я читал одну книжку: она называлась „Пиноккио, или Похождения деревянной куклы“ (деревянная кукла по-итальянски — буратино).


     Я часто рассказывал моим товарищам, девочкам и мальчикам, занимательные приключения Буратино. Но так как книжка потерялась, то я рассказывал каждый раз по-разному, выдумывал такие похо­ждения, каких в книге совсем и не было».

На самом деле сказка «Пиноккио» не переводилась на русский до 1906 года. Толстому в это время было уже двадцать три года. В 1922–1923 годах, будучи в эмиграции, он редактировал новый перевод «Пиноккио», выполненный Ниной Петровской, одной из «роковых женщин» Серебряного века, возлюбленной Брюсова и Андрея Белого.

Обложка сказки Карло Коллоди «Приключения Пиноккио». Берлин, 1924 годИздательство «Накануне»

В 1934-м, уже в СССР, Толстой заключил договор на вольный пересказ «Пиноккио», но вскоре утратил интерес к этой работе, написав вместо этого новую книгу на тот же сюжет.

Пиноккио хочет стать живым мальчиком и становится им. Его характер развивается, он избавляется от своих недостатков.

 Книга Коллоди — роман воспитания. Действие длится два года, персонажей много, приключения сменяют друг друга. Очень силен дидактический элемент.

Алексей Николаевич Толстой. Фотография Виктора Славинского. 1930-е годы© Виктор Иванович Славинский / Государственный музей В. В. Маяковского

Сказка Толстого компактнее. Действие ее очень динамично и умещается в шесть дней. Враги у Буратино все время одни и те же. Дидактика полностью отсутствует. Добродетельная фея, превращающаяся то в девочку, то во взрос­лую женщину, и перевоспитывающая Пиноккио, у Толстого становится фарфоровой куклой Мальвиной, а ее «педагогика» выглядит откровенно пародийно. Цель Буратино — не стать «настоящим», а обрести золотой ключик, который, в свою очередь, делает его обладателем удивительного волшебного театра.

Уже в ноябре 1936 года знаменитая актриса Фаина Раневская писала подруге:

«Толстой-третий написал сказку „Золотой ключик“. Прочти ее, он там ославил множество народу под видом сказочных героев. Я бы сама не догадалась, но мне объяснили в театре. Главный герой Буратино — это Горький, Мальвина — жена Блока Любовь Менделеева, а сам Блок выведен как Пьеро. В сказке есть злодей Карабас-Барабас, директор кукольного театра, так вот это — Мейерхольд»  Фаина Раневская. Письма к подруге. М., 2017..

Этот вопрос подробно изучил литературовед Мирон Петровский в монографии «Книги нашего детства» (1986). И действительно, ему удалось убедительно доказать, что Пьеро и Мальвина наделены чертами Александра Блока и его жены Любови Дмитриевны Менделеевой-Блок, а Карабас-Барабас, владелец кукольного театра, — памфлетное изображение Всеволода Мейер­хольда, одного из основателей режиссерского театра с его отношением к актеру как к марионетке.

Александр Блок и Любовь Менделеева в любительском спектакле «Горе от ума». Боблово, 1898 годГосударственный центральный театральный музей имени А. А. Бахрушина

Но Буратино, неунывающий авантюрист, добросердечный, но легкомыс­ленный, смышленый, но и наивный, совсем не похож на Горького. На кого же он похож?

Африка

В предпоследней главе книги Толстого, «Что они увидели за потайной дверью», герои видят волшебный театр. Что же он им показывает? Начнем со второй части представления.

«Это была Африка.
     По песку пустыни под красным солнцем проходили звери.
     В три скачка промчался гривастый лев — хотя был он не больше котенка, но страшен.
     Переваливаясь, проковылял на задних лапах плюшевый медведь с зонтиком.

     Прополз отвратительный крокодил — его маленькие дрянные глазки притворялись добренькими. Но все же Артемон не поверил и зарычал на него.
     Проскакал носорог — для безопасности на его острый рог был надет резиновый мячик.
     Пробежал жираф, похожий на полосатого, рогатого верблюда, изо всей силы вытянувшего шею.
     Потом шел слон, друг детей, — умный, добродушный, — помахивал хоботом, в котором держал соевую конфету.
     Последней протрусила бочком страшно грязная дикая собака — шакал».

Тема Африки в литературе 1910–30-х годов была определенным образом маркирована. Для людей поколения Толстого она во многом ассоциировалась с африканскими путешествиями и стихами Николая Гумилева. Даже в «Кроко­диле» и «Бармалее» Чуковского есть элемент дружеской пародии на поэта (что, кстати, установлено Петровским). Практически все экзотические животные, упомянутые у Толстого, действуют и в стихах Гумилева. «Жираф» — знамени­тое стихотворение 1907 года (написанное, заметим, до африканских путеше­ствий автора 1908–1913 годов). Тем же годом датировано и стихотворение «Носорог», которое начинается так:

Видишь, мчатся обезьяны
С диким криком на лианы,
Что свисают низко, низко,
Слышишь шорох многих ног?
Это значит — близко, близко
От твоей лесной поляны
Разъяренный носорог.

Носороги. Рисунок неизвестного автора из собрания Николая Гумилева. Эфиопия (Абиссиния), начало XX векаМузей антропологии и этнографии им.  Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук

Могучий слон, который «вонзает во всех проходящих пожелтевший изломанный клык», — из стихотворения «Замбези» (1918). А есть еще очаро­вательное лирическое стихотворение «Слоненок» (1920) — и персонаж этого стихотворения, «слоненок, родившийся в Берлине иль Париже», «может съесть лишь дольку мандарина, кусочек сахару или конфету». А в «Золотом ключике» как раз слон с конфетой! Шакалы упоминаются в стихотворении «Паломник» (1911) и многократно — в «Африканском дневнике». Правда, он не был напеча­тан при жизни Гумилева. Но в устных рассказах об Африке Гумилев не раз упоминал этих животных. И, конечно, много и красочно говорил о своей охоте на львов. К счастью, ни одного льва он не убил: единственный его выстрел в царя зверей описан в рассказе «Африканская охота».

Павлины в саду

А вот начало той же главы:

«На сцене был сад. На маленьких деревьях с золотыми и серебряными листьями пели заводные скворцы величиной с ноготь. На одном дереве висели яблоки, каждое из них не больше гречишного зерна. Под деревьями прохаживались павлины и, приподнимаясь на цыпочках, клевали яблоки. На лужайке прыгали и бодались два козленка, а в воздухе летали бабочки, едва заметные глазу.

     Так прошла минута. Скворцы замолкли, павлины и козлята попятились за боковые кулисы. Деревья провалились в потайные люки под пол сцены».

Что это за деревья с «золотыми и серебряными листьями», на которых растут яблоки? Не Эдем ли это до грехопадения? В раннем стихотворении Гумилева «Рассвет» действие разворачивается в раю, где ходит павлин:

Змей взглянул, и огненные звенья
Потянулись, медленно бледнея,
Но горели яркие каменья
На груди властительного Змея.

Как он дивно светел, дивно страшен!
Но Павлин и строг и непонятен,
Золотистый хвост его украшен
Тысячею многоцветных пятен.

Молчаливо ждали у преддверья;
Только ангел шевельнул крылами,

И посыпались из рая перья
Легкими сквозными облаками…

Трамвай

Описание представления заканчивается так:

«Вспыхнули матовые уличные фонарики. На сцене была городская площадь. Двери в домах раскрылись, выбежали маленькие человечки, полезли в игрушечный трамвай. Кондуктор зазвонил, вагоновожатый завертел ручку, мальчишка живо прицепился к колбасе, милиционер засвистел — трамвай укатился в боковую улицу между высокими домами.
     Проехал велосипедист на колесах — не больше блюдечка для варенья. Пробежал газетчик — вчетверо сложенные листки отрывного кален­даря — вот какой величины были у него газеты».

Это город ХХ века, хотя действие «Буратино» происходит в условном мире времен Коллоди — в нем нет никаких технических устройств сложнее шарманки. Это советский город — в нем не полицейский, а милиционер, по нему ездят велосипедисты и ходит трамвай. «Заблудившийся трамвай» (1919) — одно из самых знаменитых стихотворений Гумилева и, возможно, объективно вершинное его стихотворение.

Шел я по улице незнакомой
И вдруг услышал вороний грай,
И звоны лютни, и дальние громы, —
Передо мною летел трамвай.

Как я вскочил на его подножку,
Было загадкою для меня,
В воздухе огненную дорожку
Он оставлял и при свете дня.

Мчался он бурей темной, крылатой,
Он заблудился в бездне времен…
Остановите, вагоновожатый,
Остановите сейчас вагон.

Сочетание трамвая и Африки безошибочно маркирует Гумилева. Павлин в райском саду, как видим, тоже есть в его стихах. Так что все три сцены волшебного театра отсылают к конкретным стихотворениям Гумилева.

Золотой ключик

У Коллоди никакого ключика нет. Очаг нарисован на стене — и за ним решительно ничего не скрывается. У Толстого за очагом дверь, ведущая к счастью и волшебству. Петровский считает, что здесь ответ на одно из мест в пьесе Блока «Балаганчик»: «Даль, видимая в окно, оказывается нарисованной на бумаге. Бумага лопнула. Арлекин полетел вверх ногами в пустоту».

Карло. Иллюстрация Аминадава Каневского к сказке Алексея  Толстого «Золотой ключик или приключения Буратино». 1950 годГосударственный музей истории Санкт-Петербурга

Может, и так. Но обратим внимание на один из мотивов биографии Гумилева. В своих путешествия по Африке он искал некую «золотую дверь». Об этой таинственной двери упоминает Ахматова в разговорах с биографом Гумилева Павлом Лукницким и в записках «О Гумилеве» (1965):

«Сколько раз он говорил мне о той „золотой двери“, которая должна открыться перед ним где-то в недрах его блужданий, а когда вернулся в 1913-м, признался, что „золотой двери“ нет».

Мотив тайной двери в рай есть и в стихах Гумилева — например, в «Воротах рая» (1908):

Не семью печатями алмазными
В Божий рай замкнулся вечный вход,
Он не манит блеском и соблазнами,
И его не ведает народ.

Это дверь в стене, давно заброшенной,
Камни, мох и больше ничего,
Возле — нищий, словно гость непрошенный,
И ключи у пояса его.

Отец Буратино

Улик, как видим, все больше. Личность Гумилева — ребячливого, неутомимого, склонного к авантюрам — тоже вполне соответствует образу Буратино. Но кто же в таком случае его отец, шарманщик Карло?

У Коллоди Пиноккио создает столяр Джепетто. Толстой изменил его имя на Карло. В «Буратино» Карло уже не столяр, а шарманщик. Почему?

В реальности Гумилев был сыном врача. Но это — Гумилев-человек. В поэзии он считал себя учеником («сыном») двух поэтов — Валерия Брюсова и Инно­кентия Анненского. Анненский был директором гимназии, где Гумилев учился. Позднее они много общались. Юный Гумилев сделал много для привлечения внимания к поэзии Анненского и позднее посвятил его памяти стихи. Одно из ярчайших стихотворений Анненского — «Старая шарманка» (1907):

Лишь шарманку старую знобит,
И она в закатном мленьи мая
Все никак не смелет злых обид,
Цепкий вал кружа и нажимая.

И никак, цепляясь, не поймет
Этот вал, что ни к чему работа,
Что обида старости растет
На шипах от муки поворота.

Но когда б и понял старый вал,
Что такая им с шарманкой участь,
Разве б петь, кружась, он перестал
Оттого, что петь нельзя, не мучась?..

Толстой и Гумилев

Алексей Толстой дружил с Гумилевым в 1908–1911 годы. В то время Толстой был постоянным гостем Гумилева — оба они жили в Царском Селе. Их общей (вместе с поэтом Петром Потемкиным, будущим сатириконцем) затеей был недолго существовавший журнал «Остров» (1909). В пасквиле «„Остов“, или Академия на Глазовской улице», напечатанном 2 октября 1909 года в газете «Царскосельское дело», упоминаются Гумми-Кот и граф Дебелый — а также Михаил Жасмин (то есть Кузмин), Сергей Ерундецкий (Городецкий), писа­тельница Пуффи (Тэффи). На Глазовской улице, в доме 15–18, по месту жительства Толстого, официально находилась редакция «Острова». А летом 1909 года Гумилев и Толстой гостили в Коктебеле у Максимилиана Волошина.

Толстой написал о Гумилеве воспоминания. Там есть такие слова:

«…длинный, деревянный, с большим носом, с надвинутым на глаза котелком. <…> В нем было что-то павлинье: напыщенность, важность, неповоротливость. Только рот был совсем мальчишеский, с нежной и ласковой улыбкой»  Николай Гумилев в воспоминаниях современников». М., 1990..

Николай Гумилев. Фотография Максимилиана Волошина. Париж, 1906 год© Максимилиан Волошин / Wikimedia Commons

Деревянный, с большим носом! Не правда ли, примечательно? Уж не говоря про «что-то павлинье» (и тут мы опять вспоминаем первое представление волшебного театра).

Именно эта фраза из воспоминаний (а подобные есть у других мемуаристов, писавших о Гумилеве, — писатель Сергей Ауслендер вспоминает, например, про «лицо деревянной куклы») навела меня на мысли о Гумилеве-Буратино. И, как кажется, нашлось довольно много аргументов…

 

Курс Arzamas «Николай Гумилев в пути»

Как Царское Село, Петербург, Париж, Лондон, Каир, Адис-Абеба и Петроград отражались в стихах и личной жизни поэта

Изображения: Николай Гумилев. Париж, 1907 год
Wikimedia Commons

Библиография

  • Варламов А. Н. Алексей Толстой.

    М, 2008.

  • Петровский М. С. Книги нашего детства.

    СПб, 2008.

  • Шубинский В. И. Жизнь Николая Гумилева.

    СПб., 2019.

  • Шубинский В. И. Старая книжная полка. Секреты знакомых книг.

    СПб., 2019.

  • Николай Гумилев в воспоминаниях современников.

    М., 1990.

  • Николай Гумилев. Исследования. Материалы. Библиография.

    СПб., 1994.

  • Фаина Раневская. Письма к подруге.

    М., 2017.

Теги

Поэзия

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Монета дня

Из гетто

Десерт дня

Печенье в форме шишек

Моностих дня

Алексей Тимохин

Архив

История, Антропология

Юрий Березкин: «Мне как археологу всегда везло»

Об археологических экспедициях, удивительных находках, летающих раскладушках и мифах

О проектеЛекторыКомандаЛицензияПолитика конфиденциальностиОбратная связь

Радио ArzamasГусьгусьСтикеры Arzamas

ОдноклассникиVKYouTubeПодкастыTwitterTelegramRSS

История, литература, искусство в лекциях, шпаргалках, играх и ответах экспертов: новые знания каждый день

© Arzamas 2022. Все права защищены

До повышения стоимости подписки осталось

.

Успейте купить сейчас

.

Алексей Гумилёв, Донецк, Украина — полная информация о человеке из профиля (id324667373) в социальных сетях

Информации о личной жизни Алексея не найдено

Если согласиться с термином «ДНР – это террористы», то ДНР, пожалуй, самая успешная и гуманная террористическая организация за всю историю.

Фотографии

Можно листать свайпом, увеличивать по клику

    Основная информация о Гумилёве Алексее

    • Twitter

      Не указан

    • LiveJournal

      Не указан

    • Skype

      Не указан

    • VK ссылка

      gumiliov

    • Личный сайт

      Не указан

    Основная информация о его VK профиле

    • Галочка верификации

      Отсутствует

    • Дата регистрации профиля ВКонтакте

      22 сентября 2015 года

    • Прошло после регистрации

      7 лет 2 месяца 11 дней

    • Онлайн ли сейчас

      Нет

    • Когда был онлайн

      03 декабря 2022 в 05:32:04

    • С какого устройства заходил

      С компьютера

    • ID профиля

      324667373

    • Никнейм (псевдоним)

      gumiliov

    Настройки приватности страницы Алексея

    • Можно ли отправить личное сообщение?

      Такая возможность есть

    • Разрешены ли записи на стене?

      Запрещены

    • Статус профиля VK

      Открытый

    • Доступ к аудиозаписям

      Открыт

    Наполнение страницы

    • Сколько подписчиков

      50

    • Сколько друзей

      723

    • Подарки

      13

    • Заметки

      Нет данных

    • Фотоальбомы

      0

    • Фотографии

      927

    • Видеозаписи

      57

    • Аудиозаписи

      206

    • Группы

      Скрыто

    • Паблики

      79

    Где учился и работал

    • Школа

      Информация не указана или скрыта настройками приватности

    • ВУЗ

      Информация не указана или скрыта настройками приватности

    • Работа

      Информация не указана или скрыта настройками приватности

    Хобби, интересы, увлечения

    • Деятельность

      Не указано или скрыто

    • Интересы

      Не указано или скрыто

    • Любимая музыка

      РОК

    • Любимые фильмы

      Интерстеллар, Необычная история Бенджамина Баттона, Бойцовский клуб, Сфера, Район №9, Робот Чаппи

    • Любимые книги

      Лукьяненко Сергей, Глуховский Дмитрий, Пелевин Виктор, Громов Александр, Грегори Дэвид «Шантарам», Калашников и Бунтовский «Независимая Украина. Крах проекта»

    • Любимые игры

      Шахматы, Литрбол

    • Любимые TV-шоу

      Скрыто или не указано

    • Любимые цитаты

      Мои

    • О себе

      Информация скрыта или не указана

    Жизненная позиция

    • Главным в жизни считает

      Скрыто или не заполнено

    • Главным в людях считает

      Скрыто или не заполнено

    • Политические предпочтения

      Скрыто или не заполнено

    • Источники вдохновения

      Скрыто или не заполнено

    • Мировоззрение

      Скрыто или не заполнено

    • Как относится к алкоголю

      Скрыто или не заполнено

    • Как относится к курению

      Скрыто или не заполнено

    Список друзей

    • Михаил Глухов
    • Дмитрий Коржинский
    • Oleg Nechaeff
    • Сергей Колесников
    • Галина Осипова
    • Евгения Меньшикова
    • Галина Понкратьева
    • Алексей Белезеков
    • Вероника Коновалова
    • Татьяна Морозова
    • Рената Савченко
    • Тарас Серяковский
    • Natasha Fenshuy
    • Yuliya Yalova
    • Volopus Bogdan
    • Игорь Водолазов
    • Александр Кузнецов
    • Татьяна Дудинова
    • Ирина Каминская
    • Валерий Джентемиров
    • Наталья Юдина
    • Владислав Кущенко
    • Григорий Чавчавадзэ
    • Nat Blizzard
    • Chris Burgess
    • Alex Tsyglakov
    • Руди Криевиньш
    • Евгения Мочалова
    • Алекс Легард
    • Зоя Бессчастная
    • Александр Филатов
    • Татьяна Спадобаева
    • Наталья Лагута
    • Ксена Львова
    • Лилу Справедливая
    • Станислав Бауман
    • Фоминых Вячеслав
    • Юрий Бойко
    • Rocka Billy
    • Витаха Марцинковський
    • Алексей Петренко
    • Dima Nevolnuev
    • Роман Стихов
    • Евгений Валериевич
    • Игорь Бобошко
    • Tomas Torkvemada
    • Виктория Анненкова
    • Татьяна Жилицкая
    • Вита Светанова
    • Елена Дорошенко
    • Наташа Ростовская
    • Павел Владимирович
    • Олег Терентьев

    Удалить страницу

    Если Вы являетесь владельцем этого vk профиля id324667373, можете легко его удалить с сайта profiles-vkontakte. ru, вся информация с этой страницы исчезнет, будто её тут и не было никогда. И гарантированно не появится тут снова.

    Для удаления придётся кое-что сделать, чтобы алгоритм мог Вас идентифицировать, как владельца профиля. Ничего сложного и трудоёмкого: просто в качестве своего статуса ВКонтакте (именно на страничке где id 324667373) напишите pvkontakte123, без всяких пробелов и других символов, после чего нажмите кнопку «УДАЛИТЬ ПРОФИЛЬ».

    Так система поймёт, что Вы — это действительно Вы, после чего произойдёт удаление, полностью в автоматическом режиме. Разумеется, после успешного удаления можно удалить статус pvkontakte123, поменять его, делать с ним всё что угодно — идентификация более не требуется.

    А теперь ещё раз, коротко:

    1. Устанавливаете статус pvkontakte123
    2. Нажимаете кнопку УДАЛИТЬ ПРОФИЛЬ
    3. Вся публичная информация из vk о вас удаляется с profiles-vkontakte.ru навсегда.

    Удалить профиль

    Страница сформирована в реальном времени на основе API-ответа от ВКонтакте, содержащего только открытые данные профиля vk. com/id324667373, которые НЕ были скрыты настройками приватности. Сайт profiles-vkontakte.ru НЕ собирает и НЕ хранит данные пользователей ВКонтакте.

    Предупреждаем о том, что проекты компании Meta (Facebook, Instagram), как и она сама, признаны на территории Российской Федерации террористическими и экстремистскими, соответственно, запрещёнными.

    Лев Гумилев историк :: люди :: Россия-ИнфоЦентр

    Лев Гумилев, известный советский историк, автор теории этногенеза, родился 1 октября 1912 года в семье всемирно известных русских поэтов Анны Ахматовой и Николая Гумилева. Родители Льва расстались в 1914 году, и фактически мальчика воспитывала бабушка. Когда Льву исполнилось 9 лет, отца обвинили в участии в Белом заговоре и расстреляли. Этот факт биографии Льва Гумилева часто использовался для политических обвинений.

    В 1926 году Лев переехал в Ленинград (ныне Санкт-Петербург), где жила его мать. В 1930 году Гумилеву было отказано в приеме в пединститут по причине его непролетарского происхождения и отсутствия опыта работы. Следующие четыре года молодой человек пытался заслужить право на образование – работал разнорабочим, сборщиком и лаборантом. В 1934 году Гумилева наконец приняли на исторический факультет Ленинградского университета. В 1935 году его впервые арестовали, а затем исключили из университета. Высшее образование Лев Гумилев продолжил самостоятельно – изучал древнетюркскую историю и восточные языки. В 1937 Гумилев возобновил учебу в университете, но через год случился новый арест. Гумилев был приговорен к пяти годам ссылки в Норильск. По окончании ссылки Гумилев не имел права покидать северные края России и работал в диспетчерской службе Норильского комбината. В 1944 году, во время Великой Отечественной войны, Лев Гумилев пошел добровольцем в армию и вместе с Первым Белорусским фронтом дошел до Берлина.

    Сразу после увольнения из армии Лев Николаевич Гумилев иногородним образом окончил исторический факультет Ленинградского университета и поступил в аспирантуру Института востоковедения. Печальнее, но мудрее Гумилев боялся, что его жизнь на свободе будет недолгой, поэтому он как можно быстрее сдал все необходимые экзамены и приступил к подготовке диссертации. Однако свою работу он так и не закончил – будучи сыном опальной поэтессы Анны Ахматовой, Гумилев был вынужден бросить аспирантуру. Научная карьера Льва в очередной раз прервалась. Защитить кандидатскую диссертацию, освещающую вопросы Тюркского каганата, ему удалось лишь в 1948. Гумилев проработал научным сотрудником в Музее этнографии народов СССР меньше года и снова был арестован. Тогда наказание ученого длилось 7 лет, которые он провел в лагерях под Карагандой и Омском. Свое заключение он использовал для написания двух монографий « Хунну » и « Древние тюрки ».

    В 1956 году Лев Николаевич Гумилев вернулся в Ленинград и начал работать в Эрмитаже. Его книга « Hunnu » вышла из печати в 1960 году и была встречена противоположными мнениями. Докторская диссертация « Древние тюрки » защитили в 1961 году, а в 1963 году Гумилев стал старшим научным сотрудником Института географии Ленинградского университета, где проработал до конца жизни. В 1960 году Лев Гумилев начал читать лекции по этнографии, которые вскоре стали очень популярны среди студентов университета. Его политически неблагонадежная биография перестала быть проблемой для научной карьеры, однако трудности с утверждением второй докторской диссертации Гумилева, защищенной в 1974 г. и названной «Этногенез и биосфера Земли», были вызваны недостоверностью всей концепции.

    Несмотря на то, что многие взгляды ученого подвергались резкой критике, они пользовались большой популярностью среди советской интеллигенции. Причинами были его неординарные идеи и удивительно увлекательное их объяснение в книгах Гумилева. В 1980-е годы Лев Гумилев стал одним из самых читаемых советских ученых и наконец получил возможность свободно излагать свои идеи. Жизнь в условиях постоянного стресса и постоянного тяжелого труда не могла длиться долго. В 1990 году Гумилев перенес инсульт, но продолжал научные исследования. Ученые умерли 15 июня 19 года.92 и похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры. Научный вклад Льва Гумилева огромен. Его коллеги помнят как великого тюрколога, много сделавшего для изучения истории кочевых племен Евразии. Еще одним достижением ученого было его внимание к исторической климатологии – он объяснял миграции кочевников колебаниями влажности и средней температуры, что было еретиком для советской исторической науки. Многие идеи Льва Гумилева были восприняты российским научным сообществом после краха советской идеологии. Среди простых людей Гумилев тоже известная личность, автор оригинальной теории формирования и развития этноса.

    Теория этногенеза Гумилева гласит, что этнос – это не социальное явление, а элемент биоорганического мира Земли – биосферы. Развитие этноса зависит от энергетических потоков, которые приходят из космоса. Редкие и очень короткие всплески космической радиации (всего девять за всю историю Евразии) вызывали генетическую мутацию – пассионарный всплеск. В результате люди начинают потреблять гораздо больше энергии, чем им необходимо для нормального повседневного функционирования. Излишняя энергия высвобождается при сверхнормальной деятельности, при пассионарности. Чрезвычайно энергичные люди, пассионарии, исследуют или завоевывают новые территории, создают новые религии или научные теории. Слишком много суперактивистов на ограниченной территории, благоприятной для их воспроизводства, формируют новый этнос. Энергия от пассионарных родителей переходит к их детям, как и стереотипы поведения, которые чрезвычайно долговечны.

    Концепция Гумилева приводит к мысли о тщательном контроле общения между разными этносами во избежание нежелательных контактов. В последние годы существования СССР, когда идеи Льва Гумилева впервые стали предметом общественного обсуждения, возник парадокс. Те, кто не занимался профессиональным обществознанием, считали теорию пассионарности настоящей революционной наукой. Что же касается профессионалов, то они говорили, что пассионарность в лучшем случае сомнительна, а в худшем — ненаучна. Однако большинство ученых заявило, что в теории слишком много допущений, не подтвержденных никакими фактами.

    Источник: Krugosvet.ru

    Кизилова Анна

    Интеллектуальные истоки путинского вторжения

    Последние три недели Запад пытается понять мотивы путинского вторжения в Украину. Был ли это рациональный ход или реакция сумасшедшего? Некоторые утверждают, что он был вдохновлен каким-то éminence greise — своего рода фигурой Распутина. Но это не так просто.

    Нет единого «гуру». Реальность сложнее: есть несколько идеологических источников, которые смешались, чтобы вызвать катастрофическое вторжение, все при посредничестве его «суда» доверенных лиц и группы военных советников, и многие из которых объединяются в своем видении Украины как страны, которая необходимо силой вернуть на орбиту России.

    В своем выступлении в клубе «Валдай» — российском эквиваленте элитной ток-шоу «Давос» — в сентябре 2021 года Путин упомянул трех влиятельных авторов: религиозного философа-эмигранта Николая Бердяева, советского этнолога Льва Гумилева и реакционного мыслителя белоэмигрантской общины. , Иван Ильин. Путин никогда особо не рассказывал о своих чтениях по Бердяеву, но о двух других он говорил более подробно.

    Путин позаимствовал у Гумилева две его самые известные концепции: во-первых, общность исторических судеб народов Евразии и подлинное многонациональность России в противовес русскому этническому национализму; и, во-вторых, идея «пассионарности» — живой силы, характерной для каждой группы народов, состоящей из биокосмической энергии и внутренней силы. Как заявил Путин в феврале 2021 года, «я верю в пассионарность, в теорию пассионарности… Россия не достигла своего пика. Мы на марше, на марше развития… У нас бесконечный генетический код. Он основан на смешении крови».

    В то время как Гумилев был обычным отсылкой к постсоветской культуре; Иван Ильин остался куда более маргинальным. Его недавняя реабилитация была поддержана группой реакционных мыслителей и политиков, которые хотят декоммунизировать российскую историю.

    Путин несколько раз ссылался на видение Ильиным предполагаемой уникальной судьбы России и центральное место государственной власти в российской истории. И он, конечно, тоже заметил яростную ненависть Ильина к Украине. Для Ильина враги России попытаются вывести Украину из российской орбиты путем лицемерного продвижения демократических ценностей с целью заставить Россию исчезнуть как стратегического противника. Как писал Ильин, «Украина есть область России [ sic ], которому больше всего угрожает опасность разделения и завоевания. Украинский сепаратизм искусственный, лишенный подлинной основы. Он родился из амбиций его капитанов и международных военных интриг».

    Однако приписывать путинское видение Украины исключительно Ильину — значит не понимать, что для российских мыслителей привычно говорить, что Украина — неделимая часть России и одна из ее ахиллесовых пят в ее конфронтации с Западом. Идейные отцы-основатели евразийства в двадцатые годы также были яростно антиукраински настроены: князь Петр Трубецкой осуждал украинскую культуру как «не культуру, а карикатуру», а Георгий Вернаский объяснял, что «культурный раскол [украинцев и белорусов] есть только политическая фикция. Исторически понятно, что и украинцы, и белорусы — ветви уникального русского народа». Это братская вражда, имеющая множество источников.

    Среди современных идеологов Александр Дугин также восторженно упоминается западными обозревателями как сильно влияющий на Путина. А Дугин действительно всегда был заклятым врагом независимой Украины («Украина как государство не имеет геополитического значения», — писал он в своих «Основах геополитики» ). Он призвал к почти полному ее поглощению Россией, оставив лишь самые западные области Украины вне поля зрения России.

    Но у Дугина нет ушей Кремля. Он слишком радикален в своих формулировках, слишком туманно эзотеричен и культивирует «высокие» интеллектуальные отсылки к европейской ультраправой классике, что не может удовлетворить потребности путинской администрации. Он был одним из первых пропагандистов геополитического представления о Евразии и России как самобытной цивилизации в девяностые годы, но эти темы стали мейнстримом, независимо от их использования Дугиным в последующие десятилетия. Он никогда не был членом какой-либо из многочисленных кооптированных организаций гражданского общества, даже если ему удавалось культивировать некоторых покровителей в военно-промышленных кругах и кругах служб безопасности.

    Среди других мыслителей, выступающих за имперскую миссию России, есть двое покровителей Дугина: православный бизнесмен-монархист Константин Малофеев, ведущий интернет-канал «Царьград» и дискуссионную группу «Катехон»; и епископ Тихон, влиятельная фигура Русской православной церкви, по слухам, является одним из духовников Путина.

    Оба мужчины работали вместе, чтобы продвигать реакционную повестку дня с точки зрения «традиционных ценностей» (антиаборт, пронатализм, милитаризм, культ Византии как исторического образца для подражания для России и тяжелая идеологическая обработка молодых поколений) и пытаются получить ухо Кремля. Малофеев стал центральной фигурой в общении России с европейскими крайне правыми и аристократическими кругами, в то время как Тихон сосредоточился на преодолении разрыва между церковью и Кремлем и обеспечении их идеологического сближения.

    Это подводит нас к Московскому Патриархату, институциональному органу Русской Православной Церкви, который всегда оставался неоднозначным в своей позиции по отношению к Украине. С одной стороны, Церковь продвигает понятие канонической территории — то есть тот факт, что духовная территория Церкви шире границ Российской Федерации и включает или охватывала Беларусь, части Украины и Казахстана. В мировоззрении Церкви все восточнославянские народы составляют одну историческую нацию, духовной колыбелью которой является Киев. Церкви предшествовало долгое принятие Путиным идеи российско-украинского единства, как он заявил в своей статье 2021 года. Но поскольку у Патриархата было очень много приходов в Украине, ему также пришлось признать суверенитет Украины как государства и попытаться избежать церковной независимости Украинской Православной Церкви, хотя в конечном итоге это было признано Константинопольским Патриархатом в 2018 году. Не могу быть уверенным в подлинности путинской религиозности, он определенно верит, что собственная российская цивилизация опирается на православие как центральное культурное ядро.

    К этому следует добавить понятие «Русский мир», активно продвигаемое Церковью. Первоначально этот термин предназначался для продвижения детерриториализованной России, для которой имперская территория больше не имела бы значения, но понятие постепенно трансформировалось, чтобы выразить нарратив России о миссии воссоединения «русских земель», к которым принадлежала бы Украина.

    Есть и более подпольные влиятельные фигуры: один из ближайших друзей Путина Юрий Ковальчук известен своими консервативными и религиозными взглядами на величие России. Ковальчук — одна из самых скрытных личностей путинского окружения, не имеющая никакого статуса в госструктурах. Он является крупнейшим акционером одного из крупнейших российских банков «Россия». контролирует несколько крупных медиа-каналов и газет; говорят, что он личный банкир Путина; он построил главные дворцы президента. Путин провел большую часть карантина из-за коронавируса с Ковальчуком, который, похоже, внушил ему мысль о том, что история важнее настоящего и что Путину нужно думать о своем собственном наследии в долговременной истории России.

    Но даже если бы мы могли определить фигуры, оказывающие доктринальное влияние на Путина, это не уловило бы того, что побуждает его к действию, потому что идеологическое мировоззрение всегда формируется более широкими культурными особенностями, чем просто конкретными прочтениями.

    Вся советская культура на протяжении десятилетий производила презрительные нарративы о предполагаемом отсутствии у Украины четкой геополитической идентичности, рисуя регион (даже не страну: по-русски Украина означает «периферия») как бесконечно колеблющийся между конкурирующими покровителями в течение веков. Он культивировал представление о глубоко укоренившемся украинском национализме, который так и не был по-настоящему «очищен» от пятен его коллаборационистских тенденций во время Второй мировой войны и его антисемитизма. Эти тропы были частью политического инструментария советского режима, который репрессировал многих украинцев во имя их «(буржуазного) национализма». Они также распространялись на более аполитичном уровне через шутки об украинцах как о «бандеровцах» — Степан Бандера был главной фигурой украинского национализма и коллаборационизма в период войны.

    Они были обновлены и переоснащены в нынешних войнах памяти, в которых Россия, с одной стороны, противостоит Польше, странам Балтии и Украине, с другой, и которые ведутся с начала тысячелетия. С российской стороны эти войны памяти ускорили секьюритизацию истории: начиная с 2012 года множество законов пытались установить историческую правду о России как о главном герое победы 1945 года и преуменьшали значение советско-германского пакта 1939-1941 годов и вторжение в Прибалтику вместе с частями Польши, Финляндии и Румынии. Они также наказали любое альтернативное упоминание о Второй мировой войне или любое сомнение в законности принятия решений советскими лидерами.

    Эта секьюритизация достигла своего наивысшего уровня, закрепившись в Конституции, новые поправки которой от 2020 года провозглашают, что государство защищает «историческую правду». Многие государственные учреждения, такие как Военно-историческое общество, играют центральную роль в ужесточении войн памяти и, следовательно, в подпитке Владимира Путина нарративами о предполагаемой нацификации Украины.

    Также стоит помнить, что президенты, даже авторитарные или диктаторские, не живут вне культурных рамок своего общества. Путин регулярно делился музыкой и фильмами, которые он любит смотреть — классикой советских шпионов и современными группами с сильным патриотическим акцентом — и можно догадаться, что он смотрит телевизор.

    Таким образом, как и многие его сограждане, он, вероятно, пропитан политическими ток-шоу, культивирующими антиукраинские настроения, а также патриотическими фильмами, воспевающими величие Российской империи и ее территориальные завоевания. Тогда, может быть, и не нужно искать вероучительный текст, который вдохновил бы его, ведь память о Российской империи и подчиненной роли в ней украинцев пронизывает очень многие составляющие русской культурной жизни.

    Мировоззрение Путина формировалось на протяжении многих лет и в большей степени сформировано его личной неприязнью к Западу, чем идеологическим влиянием. Чтения классиков русской философии, которые настаивают на исторической борьбе России с Западом, подчеркивают роль Украины как цивилизационного пограничья между ними, просто подкрепили его собственный жизненный опыт.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *