Методическая разработка: Обзорная экскурсия по школьному музею
Игуменова Татьяна Александровна, учитель начальных классов МБОУ «Средняя общеобразовательная школа № 46» г. Курска
Экскурсия по «Музею традиционной культуры Курского края»
(Звучит спокойная мелодия. Выходят три сестрицы, танцуют.)
(Появляются две сестрицы, бурно что-то обсуждая)
Ой, сестрицы дорогие,
Что же мы узнали!
Вы такого в свете чуда
Точно не видали!
В Курске – городе старинном
Небольшая школа есть.
А уж сколько в ней талантов
Нам во век не перечесть!
Там поют? И выступают.
И учёбой славятся.
Педагоги золотые!
Всем помочь стараются.
Ну и что же тут такого?
В Курске очень много школ.
Чем же эта отличилась?
Ты продолжи разговор.
У соснового у леса
Школа та построена.
Это значит, что здоровье
Берегут там смолоду.
Школа эта с каждым годом
Всё принаряжается.
Много грамот и медалей
В копилке прибавляется.
Чем же, милые сестрицы,
Школа ваша необычна?
Да, таланты, да, успех,
Сим не удивишь-то всех.
В самом сердце этой школы
Комната чудная.
Пусть размеров она средних
Но душой большая.
Вот поэтому мне школа
Всех милей и краше.
Есть музей там необычный –
Музей культуры нашей!
-А-а-а!!!… А вот бы посмотреть,
В музее очутиться.
Это разве в сладком сне
Может нам присниться. (Загрустили, опустив головы на ладони. Звучит музыка. Уснули. Кружась, перемещаются к своим экспозициям)
Ну а вы не стойте смирно
С нами отправляйтесь.
Мы во сне – экскурсоводы!
Присоединяйтесь.
Здравствуйте, уважаемые экскурсанты. Вы находитесь в «Музее традиционной культуры Курского края». Этот музей краеведческий, а значит, представляет нам экспонаты, которые относятся именно к нашей области.
Первая экспозиция посвящена курскому костюму. Вашему вниманию предлагаются образцы женских костюмов и элементы мужского. Женский костюм состоял из нескольких частей. Это завеска, или передник, который часто был самой украшенной деталью костюма. Украшение и материал завески строго соответствовал ансамблю костюма. Завеска могла быть поясной, то есть подвязывалась на талии. Но в нашей области был распространён высокий передник-завеска, который начинался от груди и крепился на шее и плечах шнурками. Его носили с сарафаном и с понёвой. Понёва – это несшитая юбка, которую подтыкали за пояс, чтобы показать прекрасную вышивку с её внутренней стороны. Это называлось носить понёву «кульком». Её носили замужние женщины. Подворачивали понёвы и на праздниках с целью показать богато вышитый подол рубахи. Шили понёву из чёрной или тёмно-синей шерсти, часто с узором в клетку. Особое внимание уделялось украшению боковых швов и подола.
Сарафан, в Курской губернии, был девичьим костюмом. Наиболее распространённым был косоклинный глухой сарафан с двумя-тремя клиньями по бокам и довольно широкими лямками. Шили его из чёрной шерсти – цвет курского чернозёма, украшали контрастными красными и жёлтыми лентами и позументом. Сарафаны других цветов предназначались для различных обрядов и праздников. Например, свадебный сарафан шили из красного шёлка.
Костюм подпоясывали. Узкие пояса – от 1 до 10 см назывались «покромка» и надевались к женской праздничной одежде, поверх рубахи, сарафана. Широкие пояса – кушаки – от 20 до 40 см шириной носили с верхней одеждой. При надевании пояс оборачивался несколько раз вокруг талии и завязывался концами назад. В сёлах, где не носили передник, концы завязывали спереди или сбоку.
Самым распространённым женским головным убором в нашем крае была лента-повязка. Кроме того носили кокошники, сороку, кичку, позатылень, которые обильно украшались вышивкой, бисером, кистями.
Мужской костюм состоял из брюк и рубахи. Перед вами рубашка с традиционным узором в клеточку. Обувались древние куряне в лапти – обувь, сплетённую из соломы, или специально обработанных частей дерева. Существовали как летние, так и зимние лапти.
Таким образом, костюм отличался многослойностью, горизонтальным членением силуэта, что зрительно расширяло фигуру.
Кроме костюмов в данной экспозиции представлены некоторые предметы быта, которые помогали содержать костюм в чистоте и красоте. Вы можете видеть старинный утюг.
— Как на ваш взгляд работал такой утюг?
Обратите внимание на то, что утюг беспроводной. Утюг нагревали так: либо ставили на горячее, например, печь, либо внутрь утюга насыпали горячие угли. Для стирки использовали рубель, на него клали мокрую одежду и оттирали её движениями сверху вниз. Сегодня рубель используют как музыкальный инструмент, играя на нём с помощью деревянных палочек или ложек (демонстрация).Ухват служил для того, чтобы доставать из печи горячую посуду, например, чугуны. Вся посуда в крестьянском доме была деревянной, а горшки и латки – глиняными. Печные чугуны имели округлое туловище и узкое дно. Благодаря такой форме печной жар равномерно распределялся по поверхности горшков. Жидкости хранили в глиняных крынках с круглым туловищем, небольшим донцем и вытянутым горлом. Для хранения кваса, пива использовались корчаги, ендовы и братины. Наиболее распространенной формой ковша на Руси была плывущая уточка, носик которой служил ручкой.
Это прялка – инструмент для прядения нитей или пряжи. Работа с прялкой была знакома каждой женщине и девушке и являлась самой трудоёмкой из всех работ, которые выполняла крестьянка.
— Какие ещё работы выполняли крестьяне? (Готовили, стирали, убирали, работали на полях, в садах, занимались разведением животных и т. д.)
Пряха могла сесть за работу в свободное время.
— А когда у неё могло быть свободное время? (Это было вечером или ночью.)
Почти пять месяцев в году, с ноября по март, проводила она за прялкой. Иногда работа продолжалась за полночь. Для освещения они зажигали лучину – тонкую длинную щепку сухого дерева. Для безопасности рядом ставили бочку с водой. Поэтому готовить себе приданое девушка начинала уже с 6 – 8 лет. Процесс прядения нити в мифологии древних славян, да и других народов, воспринимался как священное действие, смысл которого – творение жизни, творение матери Вселенной. В связи с этим женщины-пряхи как бы становились богинями, участвующими в сотворении мира, прядущими жизненную нить, вплетая в неё всё то, что должно совершиться с человеком на земле.
После изготовления нити необходимо было преобразовать в полотно. Для этого использовали ткацкий станок, или кросно. На нём ткали скатерти, рушники, ткань для одежды. Делали станки в курских деревнях вручную без единого гвоздя. Такие были умельцы. И ткачихи им под стать – занимались ремеслом с детства. И легко управлялись с сотнями нитей, которые одновременно натягиваются при работе в каждом станке.
Следующая экспозиция также посвящена рукоделию, рушникам, вышивке. Традиционными узорами на рушниках – вышитых полотенцах — были растительные мотивы. Здесь мы видим в основном цветы. Направленные вверх, они символизировали удачу, прибыль, счастье. Традиционными цветами были красный, чёрный, сиреневый.
Сейчас мы переместимся в импровизированный «красный угол» нашего музея.
— Знаете ли вы, что такое красный угол?
Красный угол – главное место в доме, там находятся иконы, угол украшается рушниками. Красный угол был олицетворением зари. С востоком соединялось представление о рае, блаженном счастье, животворящем свете и надежде; на восток обращались с молитвами, заклятьями, заговорами. Гость, входя в дом, должен поклониться красному углу. В красный угол усаживали самых дорогих и почитаемых гостей.
— Знаете ли вы, чем у наших предков было принято встречать гостей?
— Караваем, хлебом-солью.
— Что такое каравай?
— Круглый украшенный хлеб, которым угощали гостей.
— Как вы думаете, чем украшали каравай?
— (Правильно) Его украшали различными элементами из теста. Одним из самых популярных является коса, которая окружает каравай по периметру. Кроме того, это различные цветы, листья и другие растительные мотивы.
— Сейчас караваи украшают ещё ярче, ещё разнообразнее: тестом, цукатами, ягодами и фруктами, декоративными элементами.
— Вы хотите украсить собственный каравай?
— Приходилось ли вам встречать караваем своих гостей?
— А попробовать хотите?
Перед вами заготовки каравая и элементы украшения. Пофантазируйте и с помощью клея-карандаша украсьте каравай.
— Где вы можете использовать такой каравай?
— Да, сегодня каравай – вещь довольно редкая, и встречается на очень значимых событиях.
— Вот бы чаще гостей встречали караваем! Душевно так, с теплотой…
Ай да гости, молодцы!
Украшали от души!
Караваи вкусные!
Настоящие русские!
— Поработали, можно и отдохнуть.
— Как отдыхали и развлекались славяне?
— (Правильно) Они организовывали игры, пели песни, играли на музыкальных инструментах. Именно им и посвящена наша следующая экспозиция.
Далее мы познакомимся с музыкальными инструментами. Но самый курский инструмент мы уже видели в первой экспозиции – это глиняная игрушка-свистулька. В Курской области есть два центра изготовления глиняных игрушек: посёлок Кожля, недалеко от Курчатова, и город Суджа. На нашей экспозиции представлена кожлянская игрушка. Основной узор для росписи – линия. Линии могут пересекаться, образуя клеточки, соприкасаться, образуя «ёлочки», идти параллельно друг другу. Другой вариант росписи – это цветовое пятно. Суджанские игрушки полностью коричневые. Для блеска их покрывают бесцветным лаком.
Теперь посмотрим на музыкальные инструменты…
-И пустимся в пляс!!!… (смеются)
И послушаем звучание каждого из них, а гости с нами потанцуют. Возможно, у кого-то из вас дома сохранился патифон, на котором слушали музыку, вставляя пластинку, и опуская на неё иголочку. Музыка могла звучать с небольшими помехами. Послушайте музыкальное произведение, записанное с патифона. На данном стиллаже всем знакомые ложки, гармонь, домра, кугиклы, трещотки.
Часто музыка и песни звучали во время игр. Мы предлагаем вам поиграть в игру «Селезень и утка». (объясняют правила)
Многие развлечения невозможно себе представить без главного народного игрища – хоровода. В хороводах принимали участие девушки, женщины, юноши, старики. К праздничным хороводам готовились заранее: приглашали соседей, дальних родственников, готовили угощение. Девушки и женщины одевались в лучшие наряды. Хороводные песни были связаны с календарными праздниками и обрядами. Но и здесь наша малая родина не перестаёт удивлять своеобразием.
В хороводах Курской области различают два вида: танки и карагоды. Танок – хоровод с развитыми построениями и множеством фигур под пение самих участников. Наш край граничит с Украиной. Слово «танок» было заимствовано оттуда, оно обозначает танец и место, где молодёжь собирается потанцевать.
Карагод – пляска, в основе которой лежит индивидуальное мастерство исполнителей. Самый известный Курский карагод – «Тимоня». Манера его исполнения настольно своеобразна, что его узнают даже вдали от Курской области.
В нашем городе тоже были и есть очень почитаемые люди, о них и пойдёт речь далее. Таланты Курского края славятся по всей России и даже миру. Одним из таких талантов является Георгий Васильевич Свиридов – композитор, который своим творчеством прославился на весь мир. Он родился в небольшом городе Фатеже, где сегодня существует и работает его дом-музей. Первые шаги в музыке он делает в Курске, где сам учится играть на балалайке, а в четырнадцать лет поступает в фортепианный класс музыкальной школы. Учиться игре на этом инструменте он продолжает в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург), где начинается становление его как композитора. В Курске Свиридов написал произведения, которые сделали его известным, затем старался писать произведения, которые носили исключительно русский характер. Послушайте самые узнаваемые и любимые шедевры Георгия Васильевича: «Время, вперёд!», «Метель».
Не менее знаменита Надежда Васильевна Винникова, более известная как Плевицкая. Она окончила три класса школы. С детства Надежда пела народные песни. Она происходила из обычной крестьянской семьи. Однажды, когда она пасла гусей и громко пела песню «Дунай-речка», из проезжего экипажа ей бросили кулёк со сладостями. (инсценировка момента) Это и был первый гонорар. Заниматься музыкой профессионально она начала в Киеве, где поступила в русский хор. Песни разучивала, не зная нот. С тех пор началась гастрольная жизнь великой певицы. Восемнадцать лет назад в родной деревне Винниково ей был установлен памятник и открыт музей певицы. Талант её отметил сам император Николай II, назвав её курским соловьём.
(Звучит соловьиная трель. Сестрицы просыпаются.)
Ой! А гости нас заждались!
Всё проспали! Не волнуйтесь,
Гости были с нами.
Коль у нас вы побывали
Время нам вас провожать.
Вам поклон за посещенье.
Будем снова мы вас ждать.
Сбережём свою культуру,
Будем много узнавать.
А тогда и быть России.
Смело в новый день шагать!
(поклон)
Литература
- Гладилина М. И. Программа внеурочной деятельности «Я – курянин»: пособие для учителей общеобразовательных учреждений/ Под ред. Т. А. Брежневой, Т. В. Якуниной. – Курск: ООО «Учитель»,2014. – 136 с.
- Гладилина М. И. Я – курянин. Книга 2: Учебная книга для учителей, учеников и их родителей/ Под редакцией Т. А. Брежневой, Т. В. Якуниной. – Курск: ООО «Цифра», 2015. – 166 с.
| Приют сынов свободы: декабристы в Шуколово | Экскурсия проводится пятью экскурсоводами школьного музея, учащимися — членами Совета музея и рассчитана на разновозрастные группы учащихся и гостей музея. Кроме того, экскурсия адаптирована и для проведения непосредственно на территории села Шуколово, находящегося в 2 км от нашей школы. В ходе проведения экскурсии используются: электронная презентация, театрализованные моменты, костюмированные элементы и экспонаты школьного музея. | |
| Историко-краеведческий музей «Наследие» | Виртуальное путешествие по школьному музею «Историко-краеведческий музей «Наследие» | |
| Загляните в школьный музей | Сельская школа, являясь составной частью современной образовательной и социальной системы, выполняет ещё одну функцию. Она — хранительница культурных, национальных и педагогических традиций. А школьный музей, осуществляющий незримую связь времен, дает уникальную возможность сделать своими союзниками в воспитании молодежи поколение тех, кто жил до нас. | |
| Школьный исторический музей Давыдовской гимназии | Экскурсия рассказывает об основных стендах и экспозициях музея.«История Давыдовского завода», «Старообрядческая изба», «Гуслица — старообрядческая Палестина», «Давыдово — село Гуслицкого края», «История развития здравоохранения в д. Давыдово», «Развитие школьного образования в деревне Давыдово», «Символика страны и малой родины», «Наши земляки — участники Великой Отечественной войны». | |
| Экскурсия в мини-музей «Русская изба» | Приобщать детей к истокам русской народной культуры необходимо с детства. Часто мы забываем о своих корнях, не знаем обычаев и народных праздников. С этой целью в детском саду был создан мини-музей «Русская изба» и создана система работы с детьми по этому направлению. Детям очень интересны экскурсии в мини-музей, т. к. они узнают там много нового и интересного. Они с удовольствием рассматривают посуду из глины, слушают рассказ о том, как жили раньше люди. | |
| Музей МБОУ СОШ № 37 города Костромы | История создания музея связана с именем педагога школы Соловьёвой Светланы Николаевны, которая в 1988 году организовала ребят и их родителей на сбор предметов жизни и быта наших предков. И помещение будущего музея быстро заполнили предметы старины: прялка, чугунный утюг, старинный сундук, одежда. Предметы были и русские и татарские, так как в районе школы находится Татарская слобода, и ребят – татар в школе было очень много. | |
| Отдел палеонтологии «Мастерская древнего человека в с.Арта» | Добрый день меня зовут Хохлов Даниил, сейчас я познакомлю вас с этим уникальным местом! Мы с вами находимся на территории Улетовского района возле села Арта, на левом берегу реки Арта притока реки Ингоды, на «Лисьей горе», так прозвали это место знатные охотники и рыболовы. | |
| Уголок Боевой Славы | Я учусь в 3 классе Гимназии №1 «Юнона» г.Волгодонска Ростовской области. Среди событий Великой Отечественной войны важное место занимают действия советских войск на Дону. Они продолжались около двух лет, с октября 1941 по август 1943 года. В планах гитлеровского командования «Барбаросса»особое значение отводилось овладению южными районами СССР. Оно надеялось подорвать военную мощь СССР, лишив его богатых сельскохозяйственных, важных промышленных и сырьевых центров. Ростов в планах фашистского командования был стратегической целью – как «ворота на Кавказ» — к нефти, пшенице, углю, руде. | |
| Виртуальный музей боевой Славы | Интернет-сайт как информационный ресурс представляет собой совокупность информации, содержащейся в той или иной информационной системе и находящейся в распоряжении обладателя информации, то есть лица самостоятельно создавшего информацию либо получившего право разрешать или ограничивать доступ к информации. Актуальность. Идея создания » Виртуального музея Боевой Славы» — это пример инновационного метода сохранения и распространения музейного материала. | |
| Краеведческий музей Молоковской школы | Краеведческий музей комплексного профиля Молоковской средней общеобразовательной школы имени Маршала Советского Союза Героя Советского Союза Н. В. Огаркова был открыт в 1989 году под руководством учителя географии Егоренковой Любовь Александровны. | |
| Музей истории села Нижние Пены | Виртуальная экскурсия предлагает посетить экспозиции «История села», «История колхоза, «История школы», «ВОВ», «История храма», «Земляки» музея истории села, познакомиться с исследовательской деятельность учащихся. | |
| Школьный краеведческий музей с. Рухтино | Наш музей открыт в 1996 году 26 апреля, а 23 ноября 2004 года выдан паспорт о присвоении звания исторический музей. Он находится на втором этаже, занимая кабинет площадью 70 квадратных метров. Первой кто возглавил музей, была Чащина Вера Павловна. Через некоторое время музеем стала руководить Мельникова Людмила Фёдоровна. Во время её работы нашему музею было вручено свидетельство о присвоении звания «Школьный музей». Музей разделён по нескольким разделам, которые посвящены различным событиям истории села. | |
| Музей «Наследие» | В данной работе представляется музей «Наследие» МКОУ Заброденская СОШ с.Заброды Калачеевского района Воронежской области. В презентации дается краткий обзор экспозиций музея. | |
| Музей «Русская изба» | Музей «Русская изба» нацелен на создание условий для формирования значимых морально-психологических качеств и установок школьников. | |
| Письма писателей – участников ВОВ | В 1985 году в школе-интернате города Пскова на базе школьного музея начал свою работу Пушкинский клуб. | |
| Презентация школьного музея имени Д.М. Карбышева | Презентация школьного историко-краеведческого музея лицея №32 имени героя Советского Союза Д.М. Карбышева. Музей был основан в 1980 году. | |
| «О доблести, о подвиге, о славе» | «О подвиге, о доблести, о славе» — это виртуальная экскурсия по экспозиции патриотической направленности в музейный комплекс МБОУ лицей №5 г.Зарайска Московской области «Времен связующая нить», в которой представлены стенды и витрины и витрины музея истории школы, рассказывающие о героях-зеямляках-зарайцах, выпускниках и учителях школы, ушедших на фронт, о школе в годы ВОв. | |
| Музей «История школы» МБОУ «СОШ №7» | В работе представлены две разноплановые экскурсии из опыта работы музея «История школы». Во введении указаны цель экскурсии, ее задачи, экспонаты, план, возрастная категория. тексты экскурсий проиллюстрированы слайдами. | |
| Музей «Великая битва под Москвой» г.Кашира | В данной работе представляется музей боевой славы «Великая битва под Москвой» МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №4» г. Кашира Московской области. В презентации дается краткий обзор экспозиций музея, посвященных героям Каширского района, участникам боевых действий 1941-1945 годов, обороне города и т.д. | |
| Комплексный краеведческий музей БОУ СМР «Воробьёвская ООШ» | Цель музейной деятельности — формирование чувства ответственности за сохранение художественной культуры края, гордости за свое Отечество, школу, семью. |
ВИРТУАЛЬНЫЕ ЭКСКУРСИИ | Социальная сеть работников образования
Виртуальные экскурсии по музеям России
ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ МУЗЕИ:
1. Экскурсия по Третьяковской галерее 1898 года.
http://www.150tretyakovgallery.ru/1898/
2. Виртуальная экскурсия по залам Третьяковской галереи (совместный проект с «Гугл»).
http://www.googleartproject.com/collection/the-state-tretyakov-gallery/
3. Экскурсия по залам Государственного Эрмитажа.
http://hermitagemuseum.org/html_Ru/08/hm88_0_0.html
4. Виртуальная экскурсия по Государственному Эрмитажу (совместный проект с «Гугл»).
http://www.googleartproject.com/collection/the-state-hermitage-museum/
5. Панорамы залов Красноярского художественного музея им. В. И. Сурикова.
коллекция картин музея http://www.surikov-museum.ru/taxonomy/term/1
6. Экскурсия по Виртуальному музею русского примитивного искусства.
http://www.museum.ru/museum/primitiv/exc_001.htm
МУЗЕИ-ЗАПОВЕДНИКИ:
1. Виртуальный тур по Московскому Кремлю.
http://tours.kremlin.ru/#/ru&1_5
2. Виртуальный Петергоф. http://www.peterhofmuseum.ru/page.php?id=132
3. Панорамы острова Кижи. http://kizhi.karelia.ru/journey/#kizhi_panorama
4. Виртуальные панорамы Археологического музея Горгиппия.
http://www.anapacity.com/virtualnye-panoramy/arheologicheskiy-muzey-gorgippiya.html
5. Экскурсия по Археологическому музею-заповеднику Танаис.
http://pangorod.ru/maps/posmotret-gorod/arheologicheskii-muzei-zapovednik-tanais.html
6. Елабужский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.
http://elabuga.com/elabuga_tour/html/015.html
ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ МУЗЕИ:
1. Виртуальные выставки Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого Российской академии наук (Кунсткамеры).
http://www.kunstkamera.ru/exhibitions/virtualnye_vystavki/
2. Виртуальные экскурсии Российского Этнографического музея.
http://www.ethnomuseum.ru/virtual_excursion.htm
ПАЛЕОНТОЛОГИЧЕСКИЕ МУЗЕИ:
Справочные программы Государственного Дарвиновского музея.
http://www.darwin.museum.ru/_exposition/?dir=themes
ВОЕННЫЕ МУЗЕИ И ИСТОРИКО-МЕМОРИАЛЬНЫЕ КОМПЛЕКСЫ:
1. Виртуальный Мамаев курган.
http://www.volgograd.ru/mamayev-kurgan/00_kurgan.pub
2. Виртуальный тур по Центральному музею Военно-воздушных сил России. http://encyclopedia.mil.ru/encyclopedia/museums/vvs.htm
3. Экскурсия по флагману Тихоокеанского флота ракетному крейсеру «Варяг». http://encyclopedia.mil.ru/encyclopedia/museums/varyag.htm
4. Тур по музею ракетных войск стратегического назначения.
http://encyclopedia.mil.ru/encyclopedia/museums/rvsn.htm
5. Мемориальный музей-кабинет Маршала Советского Союза Г. К. Жукова. http://encyclopedia.mil.ru/encyclopedia/museums/Zhukov.htm
МУЗЕИ ТЕХНИКИ:
1. Виртуальный музей паровозов. http://rzd.ru/steams/index.html
2. Научно-технический музей истории трактора.
http://trackmuseum.ru/ru/company/
3. Тур по космодрому «Плесецк». Подготовка и пуск ракеты-носителя «Союз-2». http://encyclopedia.mil.ru/encyclopedia/museums/soyz2.htm
2. Портал Культурного наследия России
Музей Памяти декабристов, Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Археологический музей-заповедник Танаис, Государственный исторический музей, Государственный Лермонтовский музей-заповедник «Тарханы», Государственный музей архитектуры имени А.В. Щусева, Мордовский республиканский музей
изобразительных искусств имени С.Д. Эрьзи, Музей-заповедник «Михайловское», Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна», Архангельский государственный музей деревянного зодчестваи народного искусства «Малые Карелы», Всероссийское музейное объединение музыкальной культуры имени М.И. Глинки др.
http://culture.ru/museums/
Ой ты, наш батюшка Тихий Дон!
http://kostyad.livejournal.com/8135133.html
ЭТО ГЛОБУС, ПО КОТОРОМУ МОЖНО НАЙТИ ЛЮБОЙ ГОРОД,УЛИЦУ,№ ДОМА, ЭТО ,возможно, ИНТЕРЕСНО
Золотое кольцо России (Часть 4)
http://www.liveinternet.ru/users/repman/post367608751/
Презентация: Виртуальный музей «Моя Родина» и виртуальные путешествия
ССЫЛКИ НА САЙТЫ «ВИРТУАЛЬНЫЕ МУЗЕИ»
1. Виртуальные экскурсии по музеям России
Содержание:
ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ МУЗЕИ:
1. Виртуальные прогулки по Русскому музею.
2. Экскурсия по Третьяковской галерее 1898 года.
3. Виртуальная экскурсия по залам Третьяковской галереи (совместный проект с «Гугл»).
4. Экскурсия по залам Государственного Эрмитажа.
5. Виртуальная экскурсия по Государственному Эрмитажу (совместный проект с «Гугл»).
6. Панорамы залов Красноярского художественного музея им. В. И. Сурикова.
коллекция картин музея
7. Экскурсия по Виртуальному музею русского примитивного искусства.
МУЗЕИ-ЗАПОВЕДНИКИ:
1. Виртуальный тур по Московскому Кремлю.
2. Виртуальный Петергоф.
3. Панорамы острова Кижи.
5. Виртуальные панорамы Археологического музея Горгиппия.
6. Экскурсия по Археологическому музею-заповеднику Танаис.
7. Елабужский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.
ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ МУЗЕИ:
1. Виртуальные выставки Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого Российской академии наук (Кунсткамеры).
2. Виртуальные экскурсии Российского Этнографического музея.
ПАЛЕОНТОЛОГИЧЕСКИЕ МУЗЕИ:
Справочные программы Государственного Дарвиновского музея.
ВОЕННЫЕ МУЗЕИ И ИСТОРИКО-МЕМОРИАЛЬНЫЕ КОМПЛЕКСЫ:
1. Виртуальный Мамаев курган.
2. Музей-панорама «Сталинградская битва».
3. Виртуальный тур по Центральному музею Военно-воздушных сил России.
4. Экскурсия по флагману Тихоокеанского флота ракетному крейсеру «Варяг».
5. Тур по музею ракетных войск стратегического назначения.
6. Мемориальный музей-кабинет Маршала Советского Союза Г. К. Жукова.
МУЗЕИ ТЕХНИКИ:
1. Виртуальный музей паровозов.
2. Музей техники Вадима Задорожного.
3. Научно-технический музей истории трактора.
4. Тур по космодрому «Плесецк». Подготовка и пуск ракеты-носителя «Союз-2».
2. Государственный музей А.С. Пушкина
Экспозиции:
-Виртуальный тур по Государственному музею А.С. Пушкина на Пречистенке 12/2.
-Виртуальный тур по Мемориальной квартире А.С. Пушкина на Арбате 53
-Виртуальный тур по Музею И.С. Тургенева на Остоженке 37
-Виртуальный тур по Мемориальной квартира Андрея Белого на Арбате 55
-Виртуальный тур по залам выставки «ВРЕМЯ СЛАВЫ И ВОСТОРГА!», эпоха 1812 года.
-Виртуальный тур по залам выставки «НАРОДЫ РОССИИ».
-Виртуальный тур по залам выставки «ПОРТРЕТЫ НЕИЗВЕСТНЫХ».
3. Виртуальные музеи и 3D путешествия
Большая коллекция: от музея паровозов до египетских пирамид.
4. Виртуальный компьютерный музей (всё о развитии компьютерной техники)
5. Виртуальный музей живописи
6. Виртуальный тур по Кремлю
7. Музей ЛУВР
8. Музеи on-line: виртуальные туры (экскурсии) в музеи всего мира
Экскурсия по школьному музею | Социальная сеть работников образования
li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-8}#doc4732433 .lst-kix_list_1-1>li:before{content:»o «}#doc4732433 .lst-kix_list_3-2>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-2,lower-roman) «. «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-0 0}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-8 0}#doc4732433 .lst-kix_list_1-2>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 .lst-kix_list_1-5>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 .lst-kix_list_6-3>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 .lst-kix_list_6-7>li:before{content:»o «}#doc4732433 .lst-kix_list_2-3>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 .lst-kix_list_6-2>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 .lst-kix_list_1-4>li:before{content:»o «}#doc4732433 ul.lst-kix_list_5-1{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_5-2{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_5-3{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_5-4{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_3-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-3}#doc4732433 ul.lst-kix_list_5-0{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_5-7>li:before{content:»o «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-2 0}#doc4732433 ul.lst-kix_list_5-5{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_5-6{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-7 0}#doc4732433 ul.lst-kix_list_5-7{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_5-8{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_7-8{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_7-7{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_4-3>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_4-3,decimal) «. «}#doc4732433 ul.lst-kix_list_7-4{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_7-3{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_2-7>li:before{content:»o «}#doc4732433 .lst-kix_list_3-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-7}#doc4732433 ul.lst-kix_list_7-6{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_1-8>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-6 0}#doc4732433 ul.lst-kix_list_7-5{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-0.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-0 0}#doc4732433 ul.lst-kix_list_7-0{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_7-2{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_7-1{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_3-3>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-3,decimal) «. «}#doc4732433 .lst-kix_list_4-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-4}#doc4732433 .lst-kix_list_3-6>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-6,decimal) «. «}#doc4732433 .lst-kix_list_4-7>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-7}#doc4732433 .lst-kix_list_5-2>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-2.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-2 0}#doc4732433 .lst-kix_list_4-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-5}#doc4732433 .lst-kix_list_6-4>li:before{content:»o «}#doc4732433 .lst-kix_list_6-1>li:before{content:»o «}#doc4732433 .lst-kix_list_6-8>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 .lst-kix_list_3-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-2}#doc4732433 .lst-kix_list_7-2>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 .lst-kix_list_4-7>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_4-7,lower-latin) «. «}#doc4732433 .lst-kix_list_1-6>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 .lst-kix_list_6-5>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 .lst-kix_list_2-6>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 .lst-kix_list_4-2>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-2}#doc4732433 .lst-kix_list_3-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-6}#doc4732433 ul.lst-kix_list_1-0{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_1-2{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_1-1{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_2-2>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-3 0}#doc4732433 ul.lst-kix_list_1-4{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_4-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-1}#doc4732433 ul.lst-kix_list_1-3{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_1-6{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_1-5{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_1-8{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_1-7{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-3.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-3 0}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-5 0}#doc4732433 .lst-kix_list_7-7>li:before{content:»o «}#doc4732433 .lst-kix_list_2-1>li:before{content:»o «}#doc4732433 .lst-kix_list_7-1>li:before{content:»o «}#doc4732433 .lst-kix_list_4-8>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_4-8,lower-roman) «. «}#doc4732433 .lst-kix_list_5-5>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 .lst-kix_list_3-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-0}#doc4732433 .lst-kix_list_2-8>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 .lst-kix_list_3-7>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-7,lower-latin) «. «}#doc4732433 .lst-kix_list_3-4>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-4}#doc4732433 .lst-kix_list_2-0>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-1{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_6-6>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-2{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-3{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-4{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-0{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-6{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_7-0>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-5{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-8{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-7{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_4-6>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-6}#doc4732433 .lst-kix_list_2-4>li:before{content:»o «}#doc4732433 .lst-kix_list_3-5>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-5,lower-roman) «. «}#doc4732433 .lst-kix_list_3-5>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-5}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-5{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-4{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-7{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_4-2>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_4-2,lower-roman) «. «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-6{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_6-1{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_6-0{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-8{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_6-3{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_6-2{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_4-6>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_4-6,decimal) «. «}#doc4732433 ul.lst-kix_list_6-5{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_6-4{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_6-7{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_5-3>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 ul.lst-kix_list_6-6{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_4-1>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_4-1,lower-latin) «. «}#doc4732433 .lst-kix_list_4-5>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_4-5,lower-roman) «. «}#doc4732433 ul.lst-kix_list_6-8{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_3-0>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-0,decimal) «. «}#doc4732433 .lst-kix_list_7-6>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 .lst-kix_list_2-5>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 .lst-kix_list_1-0>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 .lst-kix_list_5-8>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 .lst-kix_list_5-4>li:before{content:»o «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-0{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-1{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-2{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-3{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_4-4>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_4-4,lower-latin) «. «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-7.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-7 0}#doc4732433 .lst-kix_list_3-4>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-4,lower-latin) «. «}#doc4732433 .lst-kix_list_1-3>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 .lst-kix_list_7-4>li:before{content:»o «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-4 0}#doc4732433 .lst-kix_list_4-3>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-3}#doc4732433 .lst-kix_list_5-0>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 .lst-kix_list_6-0>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-1 0}#doc4732433 .lst-kix_list_4-0>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-0}#doc4732433 .lst-kix_list_7-5>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-5.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-5 0}#doc4732433 .lst-kix_list_3-8>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-8,lower-roman) «. «}#doc4732433 .lst-kix_list_4-0>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_4-0,decimal) «. «}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-4.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-4 0}#doc4732433 .lst-kix_list_4-8>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_4-8}#doc4732433 ol.lst-kix_list_4-6.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_4-6 0}#doc4732433 .lst-kix_list_7-8>li:before{content:»\0025aa «}#doc4732433 .lst-kix_list_5-6>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 .lst-kix_list_3-1>li:before{content:»» counter(lst-ctn-kix_list_3-1,lower-latin) «. «}#doc4732433 ul.lst-kix_list_2-4{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-8.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-8 0}#doc4732433 ul.lst-kix_list_2-5{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_2-6{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_2-7{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_1-7>li:before{content:»o «}#doc4732433 ul.lst-kix_list_2-0{list-style-type:none}#doc4732433 ol.lst-kix_list_3-1.start{counter-reset:lst-ctn-kix_list_3-1 0}#doc4732433 ul.lst-kix_list_2-1{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_3-1>li{counter-increment:lst-ctn-kix_list_3-1}#doc4732433 ul.lst-kix_list_2-2{list-style-type:none}#doc4732433 ul.lst-kix_list_2-3{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_5-1>li:before{content:»o «}#doc4732433 ul.lst-kix_list_2-8{list-style-type:none}#doc4732433 .lst-kix_list_7-3>li:before{content:»\0025cf «}#doc4732433 ol{margin:0;padding:0}#doc4732433 .c23{padding-left:0pt;line-height:1.5;padding-top:0pt;text-align:justify;direction:ltr;margin-left:0pt;padding-bottom:0pt}#doc4732433 .c18{padding-left:0pt;line-height:1.5;padding-top:0pt;text-align:justify;direction:ltr;margin-left:0pt;padding-bottom:6pt}#doc4732433 .c17{line-height:1.5;padding-top:0pt;height:11pt;text-align:center;direction:ltr;padding-bottom:0pt}#doc4732433 .c2{line-height:1.5;padding-top:0pt;text-indent:35.4pt;text-align:justify;direction:ltr;padding-bottom:0pt}#doc4732433 .c24{line-height:1.5;padding-top:0pt;height:11pt;text-align:justify;direction:ltr;padding-bottom:0pt}#doc4732433 .c7{line-height:1.5;padding-top:0pt;text-indent:35.4pt;text-align:center;direction:ltr;padding-bottom:6pt}#doc4732433 .c3{line-height:1.5;padding-top:0pt;text-indent:35.4pt;text-align:justify;direction:ltr;padding-bottom:6pt}#doc4732433 .c5{line-height:1.0;padding-top:0pt;text-align:justify;direction:ltr;padding-bottom:0pt}#doc4732433 .c34{line-height:0.8791666666666668;padding-top:0pt;direction:ltr;margin-left:38.2pt;padding-bottom:0pt}#doc4732433 .c19{line-height:1.0;padding-top:5pt;text-align:right;direction:ltr;padding-bottom:5pt}#doc4732433 .c11{vertical-align:baseline;color:#993366;font-size:16pt;font-style:italic;font-family:»Times New Roman»}#doc4732433 .c16{line-height:1.0;padding-top:5pt;text-align:justify;direction:ltr;padding-bottom:5pt}#doc4732433 .c8{line-height:1.0;padding-top:0pt;height:11pt;direction:ltr;padding-bottom:0pt}#doc4732433 .c4{vertical-align:baseline;color:#993366;font-size:12pt;font-family:»Times New Roman»}#doc4732433 .c9{line-height:1.0;padding-top:0pt;direction:ltr;padding-bottom:0pt}#doc4732433 .c40{line-height:1.0;padding-top:12pt;direction:ltr;padding-bottom:3pt}#doc4732433 .c27{line-height:1.5;padding-top:0pt;direction:ltr;padding-bottom:6pt}#doc4732433 .c39{line-height:0.8791666666666668;padding-top:0pt;direction:ltr;padding-bottom:0pt}#doc4732433 .c30{line-height:1.5;padding-top:0pt;direction:ltr;padding-bottom:0pt}#doc4732433 .c32{vertical-align:baseline;color:#990099;font-size:22pt;font-family:»Times New Roman»}#doc4732433 .c31{vertical-align:baseline;color:#0000ff;font-size:16pt;font-family:»Times New Roman»}#doc4732433 .c15{line-height:1.0;padding-top:5pt;direction:ltr;padding-bottom:0pt}#doc4732433 .c29{max-width:467.7pt;background-color:#ffffff;padding:56.7pt 42.5pt 56.7pt 85pt}#doc4732433 .c1{vertical-align:baseline;font-size:14pt;font-family:»Times New Roman»}#doc4732433 .c12{vertical-align:baseline;font-size:12pt;font-family:»Times New Roman»}#doc4732433 .c6{color:#993300;font-style:italic;font-weight:bold}#doc4732433 .c0{margin:0;padding:0}#doc4732433 .c36{text-align:justify;margin-left:134.7pt}#doc4732433 .c26{padding-left:0pt;margin-left:0pt}#doc4732433 .c38{text-align:justify}#doc4732433 .c21{text-indent:-18pt}#doc4732433 .c13{font-style:italic}#doc4732433 .c35{height:11pt}#doc4732433 .c28{color:#993300}#doc4732433 .c25{color:#1f497d}#doc4732433 .c14{font-weight:normal}#doc4732433 .c22{text-decoration:underline}#doc4732433 .c33{color:#008000}#doc4732433 .c10{font-weight:bold}#doc4732433 .c20{text-align:center}#doc4732433 .c37{text-align:right}#doc4732433 .title{padding-top:24pt;line-height:1.15;text-align:left;color:#000000;font-size:36pt;font-family:»Arial»;font-weight:bold;padding-bottom:6pt}#doc4732433 .subtitle{padding-top:18pt;line-height:1.15;text-align:left;color:#666666;font-style:italic;font-size:24pt;font-family:»Georgia»;padding-bottom:4pt}#doc4732433 li{color:#000000;font-size:11pt;font-family:»Arial»}#doc4732433 p{color:#000000;font-size:11pt;margin:0;font-family:»Arial»}#doc4732433 h2{padding-top:24pt;line-height:1.15;text-align:left;color:#000000;font-size:24pt;font-family:»Arial»;font-weight:bold;padding-bottom:6pt}#doc4732433 h3{padding-top:18pt;line-height:1.15;text-align:left;color:#000000;font-size:18pt;font-family:»Arial»;font-weight:bold;padding-bottom:4pt}#doc4732433 h4{padding-top:14pt;line-height:1.15;text-align:left;color:#000000;font-size:14pt;font-family:»Arial»;font-weight:bold;padding-bottom:4pt}#doc4732433 h5{padding-top:12pt;line-height:1.15;text-align:left;color:#000000;font-size:12pt;font-family:»Arial»;font-weight:bold;padding-bottom:2pt}#doc4732433 h5{padding-top:11pt;line-height:1.15;text-align:left;color:#000000;font-size:11pt;font-family:»Arial»;font-weight:bold;padding-bottom:2pt}#doc4732433 h6{padding-top:10pt;line-height:1.15;text-align:left;color:#000000;font-size:10pt;font-family:»Arial»;font-weight:bold;padding-bottom:2pt}#doc4732433 ]]>МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
«АСЯМОВСКАЯ ОСНОВНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА»
658816, с. Асямовка, ул. Школьная – 37, тел.: 29-3-68
2013 г
Район: Бурлинский
Название образовательного учреждения: Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Асямовская основная общеобразовательная школа»
ФИО: Баженова Яна
Класс: 9
- ЭССЕ «Я в школьном музее»
Музей — какое слово ёмкое!
От пирамид до черепков.
Хранят музеи для потомков
Свидетельства иных эпох.
Давайте же гореть не тлея,
Чтоб даже через сотни лет,
В музеях сберегли потомки
Эпохи нашей яркий след.
Наша школьная музейная комната создана 11 мая 2007 года педагогами, учащимися и жителями села. Это место, где встречаются настоящее и прошлое. Когда находишься в комнате, то чувствуешь, как дух ушедших времен наполняет тебя. Здесь можно делать заметки, часами рассматривать удивительные экспонаты, а можно просто мечтать, воображая себя то солдатом Сталинградской войны, то бойцом, водружающим знамя над рейхстагом … . Экскурсия в исторической музейной комнате начинается с пионерской атрибутики: значки октябрёнка, пионера, комсомольца; галстуки пионера и многое другое.
Проходя дальше, можно увидеть экспозицию «Люди, события, факты. Асямовская основная школа». Здесь рассказывается об истории Асямовской школы, об учителях-ветеранах и работающих учителях настоящего времени, которые в своё время работали работают в школе на территории Асямовки. Здесь же хранятся газеты, в которых говорится об успехах учащихся школы, победные кубки, грамоты, почётная книга выпускников, а так же оборудование, которое использовалось в школе.
Большой интерес представляет постоянно действующая экспозиция «Памяти павшим будем достойны». Здесь можно увидеть то, к чему, кажется, не должно было стремиться человечество: орудия, предназначенные для массового убийства. Вторая мировая была, по определению историков, индустриальной войной: в убийственный водоворот были втянуты не только народы, но и все материально-технические ресурсы стран-участниц. В экспозиции можно увидеть экспонаты, рассказывающие о победе во Второй мировой войне, которую одержали войска Советского Союза. Современные экспозиции радуют глаз. Во всем своем многообразии представлены работы фотохудожников, живописцев — всех тех, кого в полной мере можно назвать творцами истории. По крайней мере, той ее части, которая не связана с насилием и смертью.
Мне было очень интересно узнать, каким был наш край в каменном веке. На его территории росли многочисленные вечнозеленые деревья и кустарники: папоротники, плауновые, голосеменные, первые хвойные. Животный мир был представлен земноводными, насекомыми, птицами. Во время наступления ледников здесь появились мамонты, пещерные медведи, шерстистые носороги, олени, о чем свидетельствуют находки наших односельчан в гранитном карьере города Новосибирска. Так, в нашей музейной комнате представлен скелет резца мамонта.
Больше всего меня заинтересовали предметы старинного быта: железная кровать с пастельными принадлежностями, домотканые половики, настенный ковёр, вышитые занавески, прялка и многое другое. От этих предметов быта веет уютом и теплом.
Наше поколение желает продолжать начатую работу, и это очень важно, потому что их идеи и начинания будут жить в них, в их детях, сохраняя историческое и культурное наследие малой родины.
- «Я поведу тебя в музей»
Цели::
· Изучение истории и культуры родного края
· Формирование чувства любви к Родине и её прошлому
· Воспитания чувства патриотизма, уважительного отношения к традициям своей школы, родного края, к истории своего народа.
Основные задачи:
1. хранение, изучение и публичное представление музейных предметов и коллекций
2. познакомить с историей края, с русскими национальными традициями и обычаями
3. ввести в мир русской культуры, способствовать принятию или нравственных ценностей русского народа (единство человека и природы, любовь к родной земле, трудолюбие, милосердие), познакомить учащихся с особенностями крестьянского жилища.
4. восстановить прерванную связь времён;
5. возродить духовные ценности;
6. вернуть утраченную любовь к родной земле;
Возрастная категория слушателей: от 10 лет и старше
Экспозиция музейной комнаты
«Крестьянская изба»
Сейчас, с возвращением к нам национальной памяти, все больше хочется знать о русской культуре, обычаях и традициях, о том, как жили наши предки, во что одевались, как отмечали праздники, что ели и пили. Для этого в школьной музейной комнате создана экспозиция «Крестьянская изба», об экспонатах которой рассказывается в данной обзорной экскурсии.
«Любовь к родному краю, родной культуре, к родной речи начинается с малого- с любви к своей
семье, к своему жилищу, к своей школе.
Постепенно расширяясь эта любовь переходит в
любовь к своей стране, к её истории, её прошлому и настоящему, а затем ко всему человечеству, к человеческой культуре»
Д.С. Лихачев.
История Руси полна драматизма. Многочисленные воины и пожары, природные катаклизмы уничтожили многие произведения национальной культуры. Поэтому особенно важно беречь и хранить то, что досталось нам в наследство.
Культуру России можно сравнить с величавым, широко разветвленным деревом, крона которого имеет тысячи ветвей, несметную листву и мощные, уходящие в глубину корни. Памятники русской национальной культуры стали достоянием мировой культуры и мы по праву можем ими гордиться. Ещё А.С. Пушкин в письме к П.Я. Чаадаеву писал: « Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме наших предков».
Сейчас, с возвращением к нам национальной памяти, все больше хочется знать о русской культуре, обычаях и традициях, о том, как жили
наши предки, во что одевались, как отмечали праздники, что ели и пили.
Удивителен мир народного искусства! В каждом уголке России живут и развиваются родники поистине бесконечно доброго народного мастерства. Поэтому важно не только сохранить живое наследие народа, но и сделать его частью современной жизни, предметом пристального и подробного изучения. С этой целью в нашей исторической музейной комнате создана экспозиция «Крестьянская изба». В нём мы познакомимся с крестьянским бытом, прошлым нашего села, народными праздниками. Узнаем много о местных народных умельцах.
Центральное место в доме занимала печь. Достаточно вспомнить, что и само слово «изба» произошло от слова «истопить»: «истопка» – отапливаемая часть дома, отсюда и «истьба» (изба).В избе, где печь топили «по–черному», потолка не было: дым выходил в окошко под самой крышей. Такие крестьянские избы назывались курными. Печь с трубой и изба с потолком были только у богатых. Почему так? В курной избе все стены были черные, закопченные. Оказывается, такие закопченные стены дольше не гниют, изба могла служить сотню лет, да и дров печь без трубы «съедала» меньше.
Угол около устья печи так и называли – бабий кут, т. е. женский угол. Здесь хозяйка готовила пищу, здесь был шкаф для хранения кухонной посуды – посудник.
Другой угол – около двери и напротив окна – был мужским. Здесь стояла лавка, на которой хозяин работал, а иногда и спал. Под лавкой хранили крестьянское добро. А на стене висела конская сбруя, одежда и принадлежности для работы. Угол этот, как и стоявшую здесь лавку, называли коник: на лавке делали узоры в виде конской головы.
Главным углом крестьянского дома был красный угол: здесь висела особая полочка с иконами – божница, под ней стоял обеденный стол. Это почетное место в крестьянской избе всегда располагалось по диагонали от печи. Входивший в избу человек обязательно устремлял взгляд в этот угол, снимал шапку, крестился и низко кланялся иконам. И только потом здоровался.
Переходим к следующим экспонатам нашего музея. Полотенца играли большую роль в крестьянском быту. Они были не только необходимой частью домашнего обихода, но являлись неотъемлемой частью многих сельских, церковных и семейных праздников. На полотенце подносили «хлеб — соль» дорогим гостям, полотенцем опоясывались сваты, исполняя свои обязанности. Вот и полотенце, переданное внучкой Атлас Надежды , хранит чуть заметный след от каравая. Надежда рассказывала, что на этом полотенце подносили хлеб-соль знатным гостям. А полотенцем вышитым руками Никитенко Валентины Павловны, перевязывали сватов на свадьбе её племянника.
Наряду с лентами, с платками, и другими атрибутами полотенца играли важную роль в свадебных обрядах.
Полотенце дарили уезжающим сыновьям матери, а мужьям жены. Вышитыми полотенцами украшали образа («божницы» в домах). Полотенце обязательная часть приданого. Ими в дни сельскохозяйственных и церковных праздников крестьяне украшали свой дом.
Само название «полотенце» происходит от древнего русского слова « полотно» и указывает на то, что предмет этот появился очень давно. Вышитые полотенца – характерная черта быта всех восточных славян. Мотивы вышивок полотенец отличаются разнообразием, выразительностью и разной техникой исполнения (мелкий крестик, тамбурный шов, гладь и др.)
Различно и цветовое решение: красные тона, красно-черные, многоцветные. Особый интерес представляют сюжеты вышивок на полотенцах. Талантливые русские мастерицы в течение ряда столетий выработали множество приемов украшения праздничных , ритуальных и повседневных полотенец. Украшали их кружевами.
На свадьбе, масленице, при рождении человека, вышитые полотенца были священным оберегом. Особую силу оберегать людей от злых сил, болезней и стихий приписывали обыденному («об один день сделанному») полотенцу. Оно создавалось несколькими мастерицами за один день или сутки и считалось безупречно чистым.
Продолжим дальше нашу экскурсию. Правый угол от печи назывался бабий кут или середа. Здесь командовала хозяйка, всё было приспособлено для приготовления пищи, стояла прялка. Прялка – удивительный образец неразрывного соединения художественного творчества с женским трудом. Ни одно орудие труда не получило столь разнообразные формы и не украшалось с такой любовью, как прялка. Значение прядения было всегда так велико, что еще в глубокой древности, как и ткачество, оно стало символом женского труда и имело своих покровителей.
Сегодня мы врядли вдумываемся в знакомые пушкинские строки: «Три девицы под окном пряли поздно вечерком…», а не так уж давно девушки и женщины наших сел и деревень постоянно пряли. Пряли всю зиму, пряли днями и неделями. Трудно представить, какое количество пряжи надо было наготовить, чтобы одеть большую семью. Поэтому и были красивы прялки, что с ними не расставались с осени до весны. На се посиделки или «беседы» девушки ходили с прялкой. Причем уходя из дома на «беседу», девушка брала уже не простую прялку, которая служила ежедневно, а самую нарядную, резную, чаще всего подарок отца, брата или своего парня-«вечеровальника».
Собирались не только в своей деревне, но и в соседней. Старушки вспоминают: «Сегодня у одной соберемся, завтра у другой, чередовались. Собираются, прядут, песни поют. Парни с гармошками. Тальянки были, волынки – всякие. Там идет и знакомство. Парень сядет за прялкой – «сесть в серёдки» называлось, — и с той стороны копыла. И разговаривают. А она прядет. Парень облюбует девушку, и сватов может засылать…Ну, а надоест прясть, начинают играть в круги».
Эту прялку в дар музею передала Кобылкина Валентина Григорьевна.
Другой, левый угол от печи, назывался красный, то есть красивый.
Смотрите, как всё продумано в крестьянском хозяйстве, как всё отлично предусмотрено для жизни человека. Большой стол, за который могла усесться вся семья, вдоль стен широкие лавки. На них иногда и спали. В красном углу иконы, украшенные яркими полотенцами. Стол в избе – это не просто необходимая мебель. Только за столом члены семьи ощущают себя единым целым. Порядок за столом отражал не только семейные отношения, но и глубочайшее уважение трудового человека к еде, олицетворяющей весь жизненный процесс. За обеденным столом нельзя было много говорить, вставать из-за стола до окончания трапезы без крайней нужды, заниматься посторонними делами.
Деревянный стол стоит и в нашем музее. Из рассказа его хозяйки Горбанёвой Инессы Ефимовны стало известно, что стол этот сделан в двадцатые годы прошлого века.
Почти всё в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки. Основная причина распространения деревянных ложек в их дешевизне, доступности материала и простоте изготовления. А ещё любили наши предки очень горячую пищу. Подать на стол чуть ли не кипящие щи было делом чести хозяйки. Деревянная ложка губы не обжигала. Конечно, кипящие щи не ели, но черпали их очень горячими, и остывали они в ложке. Неумелому человеку, обжёгшему губы, говорили, что он забыл о том, что «под носом ветер есть».
К большим праздникам столы и лавки промывали с речным песком, и они имели приятный желтоватый цвет.
Жители села бывают частыми гостями нашей музейной комнаты. Из их рассказов мы узнаёт, как работали теми или иными орудиями труда, как обращаться с ними, истории их изготовления и происхождение.
Поисковая и исследовательская работа продолжается. Музей пополняется новыми экспонатами.
Почему же настолько актуально воспитание на традициях отечественной культуры? Во-первых, мы в большинстве своём – русские. Во-вторых, без знания основ народной жизни, родного фольклора, классического искусства невозможно воспитать интерес к культуре других народов: ведь Россия – многонациональное государство. В-третьих, русская культура позволяет привить нравственный иммунитет против волны аморализма, захлестнувшего страну. Высокое целомудрие, пафос добра и правды, поиски красоты вечной и непреходящей – всё это свойственно русской классической литературе, музыке, живописи, устному народному творчеству.
ЛИТЕРАТУРА
- В.С.Воронов. О крестьянском искусстве.-М.,1972 г.
- Украшение крестьянских домов и одежды (историко – этнографический атлас). – М.,1970 г.
- Т.М.Разина. Русское народное творчество.- М.,1970 г.
- В.П.Аникин. Вступительная статья «Живая вода» (сборник русских народных сказок, пословиц, загадок)-М.,1987 г.
- Рассказы старожилов села Асямовки: Милютиной Натальи Фёдоровны, Никитенко Михаила Васильевича, Муравьева Михаила Кузьмича, Сасун Александра Петровича, Гринева Михаила Яковлевича.
Методическая разработка по теме: Обзорно-тематическая экскурсия по этнографическому музею
Этнокультурный центр «СКАЗ» создан в 2010 году усилиями преподавателей , учащихся и родителей школы. Основу коллекции подлинных экспонатов составляют предметы народного быта , привезенные из разных уголков Нижегородской области , изделия народных мастеров : коллекция изделий с хохломской росписью , коллекция деревянных ложек , деревянные резные изделия, коллекция картин самодеятельных художников.
Коллекция постоянно пополняется новыми экспонатами.
Нижегородский край издавна славился своими талантами и традициями. Здесь сосредоточена одна треть всех народных художественных промыслов России. Мы восхищаемся яркой и жизнерадостной хохломской росписью, изящными ларцами Казаковской филиграни, изделиями с затейливой полховско-майданской росписью, сундуками с городецкой росписью, холодным оружием ворсменских и павловских мастеров, уникальными резными образцами из кости и камня, искусством резьбы по дереву.
На этой благодатной почве и был создан наш центр.
«Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие»,- говорил А.С.Пушкин. Знание исторического и культурного прошлого своей Родины делает человека духовно богаче, способствует выработке у него активной жизненной позиции.
Представленную экспозицию можно условно разделить на 4 раздела :
1 раздел — Русская печь;
2 раздел – бабий кут;
3 раздел – Красный угол ;
4 раздел – хозяйский кут.
( общий обзор разделов )
1 раздел – Русская печь
Школьными мастерами умело воссоздан макет русской печи , как центра крестьянского жилища. Даже огонь в печи горит. На печи мы видим коллекцию самоваров, глиняные горшки и чугунки для приготовления пищи как для людей , так и для домашних животных. Для того , чтобы вынуть горшок из печи необходим был ухват , специальное приспособление разного диаметра . У печи вы видите коллекцию утюгов . Печь была необходимым атрибутом крестьянского быта , без неё изба не изба.
Народная мудрость гласит:
Что в печи , то на стол мечи; Когда в печи варко , тогда и жарко..
2 раздел – Бабий кут
Это была в избе женская территория , ни кто не смел туда ходить , кроме хозяйки дома и детей младших. В нашей женской половине сосредоточены предметы женского рукоделия , прялки , донца , коромысло , вальки для стирки и глажки грубых домотканых изделий , веретёна , вышивка , плетение , детские игрушки , семеновские матрёшки , домотканые дорожки , платки Особый интерес вызывает детская люлька с матерчатым дном, прошлым летом в нашей коллекции появилась ещё одна люлька со сменным дном , привезенная из поисковой экспедиции в Городецкий район
(Прежде чем положить младенца в люльку , дно застилали сеном, и только потом пелёнкой из льняного полотна , сено грело и впитывало влагу , хозяйка несколько раз в день сено меняла , много позже изобрели подгузники и памперсы , а первоначально это было именно так. Сверху люльку закрывали пологом , от дурного глаза , чаще всего это была нижняя юбка матери , в люльку клали оберег – тряпичную куклу без лица. До года ребенка никому не показывали , крестили и только после крестин можно было показать младенца близким родственникам)
( каждый предмет показать)
Росписью по дереву также занималась хозяйка , мужчина только вырезал домашнюю утварь из дерева ( чаще всего это была липа или берёза) или лепил из глины.
В коллекции музея представлено большое количество предметов с хохломской росписью Семёновских мастеров 70-80 годов 20 века .
3 раздел – Красный угол
В русской избе , обычно ориентированной по сторонам горизонта, красный угол устраивался в дальнем углу избы, с восточной стороны, в пространстве между боковой и фасадной стенами, по диагонали от печи. Это всегда была самая освещённая часть дома: обе стены, образующие угол, имели окна. Иконы помещались в «красный» или «передний» угол комнаты с таким расчётом, чтобы икона была первым, на что обращал внимание человек, входящий в комнату. Народная пословица «Без Бога — не до порога» связана именно с этим: входя или выходя из комнаты или дома, христианин прежде всего оказывал почести Царю Небесному, а уж потом — хозяину дома.
Как жилое помещение православного христианина считается символом православного храма, так и красный угол рассматривается как аналог алтаря. Красный угол — самое важное и почётное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.
Традиционно считается, что икона не должна висеть, её нужно установить в отведённое ей место. Иконы размещаются на особой полочке или в закрытом киоте (иногда многоярусном ) в определённом порядке.
В нашем Красном углу представлены подлинные иконы 18 и 19 века – Николай — чудотворец , Преподобный Серафим Саровский и плохо сохранившаяся , предположительно , икона Всех святых радуйся.
( показать на иконы )
4 раздел – Хозяйский угол
С другой стороны печи находился мужской, или хозяйский, угол, его центром был просторный ларь, где хранилась упряжь, инструменты и другое «мужское» хозяйство.
В нашем хозяйском углу представлены изделия из бересты , плетёные сани , валенки и бурки , изделия текстиля , лапти , инструменты для изготовления ложек , старинный безмен , поддужный колокольчик , амбарный ключ , старинные замки , дуга для конской упряжи . Именно в хозяйском углу размещена коллекция деревянных ложек в которой более 150 штук , ложки изготавливал мужчина , ложка это особый предмет , требующий подробного рассказа. Мастер вырезал ложку особым инструментом – кочедыком ( показать ) , изготовление проходило в несколько этапов , все этапы изготовления- баклуши , представлены в нашей коллекции ( показать) . Заготовки вышли из под рук уникального мастера – ложечника Дяди Гриши , который жил в Семёновском районе Нижегородской области в деревне Взвоз , на берегу живописной реки Керженец. Мы не знаем его фамилии , но вся деревня вспоминает его как Дядю или Дедушку Гришу. В 1962 году ему исполнилось 90 лет , в нашей коллекции есть уникальная фотография этого народного мастера за работой. ( показать фото). Вся округа покупала у него ложки , тем семья и жила. Мастерство от мастера передавалось по наследству из поколения в поколение. Мы знаем , что его потомки живут и работают в г. Семёнове Нижегородской области.
Особо хотелось бы остановиться на коллекции изделий из дерева , сделанных умелыми руками слепого мастера из деревни Мериново Семёновского района Нижегородской области , Исаака Тимофеевича Абрамова.( показать бюст) .Самоучка . Искусный резчик по дереву. Мотивы своих работ черпал в родных семёновских лесах. Долгое время руководил кружком художественной обработки дерева в г.Семёнове. Большое количество его работ находится в государственном музее народного творчества г.Семёнова. В преклонном возрасте ослеп и вырезал свои работы по памяти. Коллекция , представленная у нас в музее – это плод его фантазий именно этого периода.
Не только изделия народных мастеров и мастериц представлены в собрании нашего музея. В этом году коллекция пополнилась работами нижегородского художника , члена союза нижегородских художников Альберта Николаевича Логинова( показать работы ) . Альберт Николаевич родился 30 июля 1934 года. Школа , изостудия , художественное училище , по окончании работа гравером в Горьковской областной типографии и художником –оформителем в Волго-Вятском книжном издательстве. Творческой деятельностью начал заниматься с юных лет и продолжает до настоящего времени. Его картины экспонировались на многих выставках союзного и республиканского значения , а также за рубежом.
Источником вдохновения для него являются картины русской природы , удивительные ландшафты Нижегородского края( показать картины). Особая тема для художника – улицы и памятники истории и культуры Нижнего Новгорода . В своих зарисовках он увековечил уже исчезнувшие или очень изменившиеся на сегодняшний день уголки любимого города.( показать картины Собора Александра Невского и фрагмент картины – Благовещенский мужской монастырь Нижнего Новгорода). В нашей коллекции представлены зарисовки – этюды работ мастера , ценность этих работ заключается в том , что это первое видение автора сюжета будущего большого полотна написанного с натуры. Более полно с работами автора вы можете познакомиться в каталоге его работ , подаренного нам Альбертом Николаевичем.
Альберт Николаевич проживает в деревне Петухово Борского района Нижегородской области. В возрасте 79 лет он полон сил и энергии , продолжает работать , создавая свои удивительные по красоте и наполненности содержанием произведения.
Мы должным образом сохраняем в нашем музее изделия лучших мастеров и мастериц Нижегородского края. Мы гордимся тем , что можем воочию соприкоснуться с уникальными подлинными изделиями, вышедшими из под рук уникальных мастеров своего дела.
Спасибо за внимание!
План-конспект занятия по теме: «Заочная экскурсия в музеи мира»
МБОУ «Мешковская средняя общеобразовательная школа
Шебекинского района Белгородской области»
Разработка
музейного урока по теме
«Заочная экскурсия в музеи мира»
Подготовила: учитель православной
культуры МБОУ «Мешковская СОШ»
Ведутенко Марина Владимировна
Цель: знакомство с основными типами музеев мира.
Задачи:
— формировать понимание взаимосвязи исторических эпох и своей причастности к иному времени, другой культуре посредством общения с памятниками истории и культуры;
— формировать устойчивую потребность и навыки общения с памятником, с музеем;
развивать способность к эстетическому созерцанию и сопереживанию;
— формировать уважение к другим культурам, готовность понимать и принимать систему иных ценностей;
— развивать потребность в самостоятельном освоении окружающего мира путем изучения культурного наследия разных эпох и народов.
Ход урока
Здравствуйте ребята!
Сегодня на уроке мы поговорим о музеях. Кто может сказать что такое музей? (ответы обучающихся).
Сегодня я предлагаю вам совершить путешествие по некоторым знаменитым музеям нашей страны.
Давайте сперва заглянем немного в историю.
В музее много старинных вещей, хранятся вещи из разных стран, они рассказывают о жизни в прошлом. Отправиться в увлекательное путешествие может тот человек, который понимает безмолвный язык вещей. Само слово «музей» уходит своими корнями в культуру Древней Греции. Выражение MUSEION на русский язык буквально переводится как храм муз.
Однако музей греков был отличным от нашего понимания этого выражения. В античности это заведение рассматривалось как место познания окружающего мира, всевозможных раздумий. Наиболее известным считался музей в Александрии, созданный Птолемеем Сотером в 280 году до н.э. Здесь находилась самая крупная библиотека древности, которой пользовались многие ученые того времени. В те же времена существовали прототипы современных музеев, т.е. собрания определенных предметов. Именитые аристократы, собирающие в своих домах дорогие предметы искусства, ювелирные работы мастеров, стремились выделиться. Так владельцы красивых вещей отделяли себя от низших варваров. Музей был одним из способов самовыражения.
— Какие бывают музеи? Как вы думаете, что бы ответили сами музеи на вопрос: «Что может храниться в ваших стенах?»
Варианты ответов. Одежда, домашняя утварь, машины, музыкальные инструменты, останки древних животных и растений, технические изобретения, картины, произведения искусства и т.д.
На сегодняшний день принято выделять следующие типы музеев:
художественные,
исторические,
естественнонаучные,
технические,
литературные,
мемориальные,
краеведческие.
Музейные экспонаты – это не просто предметы, а предметы, дошедшие до нас из другого времени.
Музейным экспонатом или музейной ценностью может стать: любой предмет из окружающего мира, если он помогает представить время, в которое создан и «жил», уникальное создание природы, предмет, хранящий память о выдающемся человеке или событии, прекрасное творение рук человеческих (техническое сооружение, картина, скульптура, парк).
Коллекция музейных экспонатов может рассказать нам больше, чем одна вещь о своем времени, владельцах.
В музее есть подлинные экспонаты и копии экспонатов.
Подлинник – это вещь, свидетельство эпохи.
Копия во всем похожа на подлинник. Копия необходима музею, если подлинник нельзя держать на свету, на открытом воздухе, если она заменяет утраченную часть ветхого подлинника. Поэтому в музеях рядом с экспонатом указано, подлинная ли она. Но даже самая точная копия не может заменить подлинную вещь.
И сегодня я хочу пригласить вас в музей. И даже не в один, а сразу в несколько.
Остановка 1.
- Исторические музеи
Оружейная палата — музей-сокровищница — является частью комплекса Большого
Кремлевского дворца. Она размещается в здании, построенном в 1851 году архитектором Константином Тоном. Основу музейного собрания составили веками хранившиеся в царской казне и патриаршей ризнице драгоценные предметы, выполненные в кремлевских мастерских, а также полученные в дар от посольств иностранных государств. Своим названием музей обязан одному из древнейших кремлевских казнохранилищ.
Оружейная палата хранит древние государственные регалии, парадную царскую одежду и коронационное платье, облачения иерархов русской православной церкви, крупнейшее собрание золотых и серебряных изделий работы русских мастеров, западноевропейское художественное серебро, памятники оружейного мастерства, собрание экипажей, предметы парадного конского убранства.
В музее представлено около четырех тысяч памятников декоративно-прикладного искусства России, стран Европы и Востока IV — начала XX века. Их высочайший художественный уровень и особая историко-культурная ценность принесли Оружейной палате Московского Кремля мировую известность.
Остановка 2.
- Естественнонаучные музеи.
Кунсткамера. Расположенное на набережной Невы в историческом центре Санкт-Петербурга здание Кунсткамеры является с начала XVIII в. символом Российской академии наук. Музей, основанный по указу Петра I, открыл свои двери для посетителей в 1714 г. Он был создан с целью собирания и исследования раритетов, созданных природой и руками человека. В настоящее время собрание Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук является одним из наиболее полных и интересных в мире. Оно насчитывает более миллиона экспонатов и отражает все многообразие культур народов Старого и Нового Света. Одновременно Музей всегда был и продолжает оставаться одним из крупнейших исследовательских центров по изучению культурного наследия человека, продолжая традиции великих русских этнографов и антропологов XVIII-XX вв.
Музей кафедры зоологии позвоночных Санкт-Петербургского университета является одним из старейших зоологических музеев России. Он создавался в первую очередь из материалов, привозимых сотрудниками кафедры из экспедиций. Кроме экспедиционных сборов, кафедра закупала частные коллекции, как в России, так и за границей. Музей содержит экспонаты по следующим разделам: ихтиологический, герпетологический, орнитологический, териологический. Каждый раздел представлен животными в виде чучел, тушек, фиксированных препаратов и анатомических препаратов, скелетов. Кроме того, имеются палеонтологическая и зоологическая коллекции, а также экспонаты, имеющие историческую ценность — муляжи, рисунки, таблицы изготовленные в прошлом веке. Количество единиц хранения на настоящий момент — около 14000 экз.
Остановка 3.
- Художественные музеи.
Государственная Третьяковская галерея (известна также как Третьяковка) — художественный музей в Москве, основанный в 1856 году купцом Павлом Третьяковым и имеющий одну из самых крупных в мире коллекций русского изобразительного искусства. Экспозиция в главном корпусе «Русская живопись XI — начала XX в» (Лаврушинский переулок, д. 10) является частью Всероссийского музейного объединения «Государственная Третьяковская галерея», образованного в 1986 году.
Эрмитаж — один из крупнейших художественных музеев мира, экспозиция которого расположена в более чем 350 залах. Особое место занимают парадные интерьеры дворца.
В музее открыты экспозиции Отдела античного мира, Западноевропейского отдела, Отдела Востока, Отдела первобытной культуры, Отдела истории русской культуры, Отдела нумизматики, «Золотая кладовая».
В залах Эрмитажа регулярно экспонируются художественные собрания из крупнейших музеев мира
Остановка 4.
- Технические музеи.
Центральный военно-морской музей — один из старейших музеев России. Он берет свое начало от Модель-камеры, основанной Петром I в 1709 году. Расположен на Стрелке Васильевского острова в здании бывшей Биржи, построенной в 1805-1810 годах по проекту архитектора Ж.-Ф. Тома де Томона. Вся история Российского флота нашла отражение в экспозиции и обширном собрании музея. За почти три века своего существования музей стал неотъемлемой частью Военно-Морского Флота, а история музея — частью флотской истории.
Остановка 5.
- Мемориальные музеи.
Мемориальный музей космонавтики расположен в цокольной части монумента «Покорителям космоса» — уникального памятника Москвы, воздвигнутого в честь запуска Первого искусственного спутника Земли по проекту архитекторов М.О. Барща, А.Н. Колчина и скульптора А.П. Файдыша-Крандиевского и открытого 4 ноября 1964 года. Замысел создания музея принадлежал Главному конструктору ракетно-космических систем С.П. Королеву. Музей был торжественно открыт 10 апреля 1981 года, к 20-летию полета в космос Ю.А. Гагарина. В фондах музея бережно хранятся образцы космической техники, личные вещи деятелей ракетно-космической отрасли, архивные документы, кино- и фотоматериалы, предметы нумизматики, филателии, филокартии и фалеристики, произведения изобразительного и декоративно-прикладного искусства.
В настоящее время музей и прилегающая Аллея Героев космоса открыты после реконструкции. Значительно расширенная и обновленная экспозиция позволяет демонстрировать полномасштабную ракетно-космическую технику. В специальных зонах размещены интерактивные экспонаты, которые включают в себя тренажеры, идентичные тренажерам в Центре подготовки космонавтов имени Ю.А. Гагарина: тренажер транспортного космического корабля сближения и стыковки, виртуальный тренажер международной космической станции, тренажер пилота поискового вертолета. В музее находится выполненный в миниатюре Центр управления полетами, где можно наблюдать Международную космическую станцию в реальном времени и осуществлять переговоры с экипажем, интерактивная кабина «Буран» с системой подвижности и панорамным стереоизображением, интерактивный познавательный и обучающий класс, выполненный в виде кают-компании.
Музей-заповедник «Бородинское поле» — мемориал двух Отечественных войн, старейший в мире музей из созданных на полях сражений (1839 год). На территории музея-заповедника в 110 кв. км расположены более 200 памятников и памятных мест, в том числе памятники на местах командных пунктов М.И. Кутузова и Наполеона, монументы на местах расположения русских войск, Спасо-Бородинский монастырь и церковь в селе Бородино — единственный свидетель сражения.
В музее развернуты пять постоянно действующих экспозиций, где представлены личные вещи полководцев, оружие, военный костюм, трофеи и находки с мест сражения, портреты и батальные произведения. В фондах музея хранятся богатейшие коллекции археологии, печатной графики 1-й половины XIX века, редкой книги. Филиалы — Можайский историко-краеведческий музей, Дом-музей художника С.В. Герасимова в г. Можайске.
Ежегодно на Бородинском поле проводятся военно-исторические праздники «День Победы», «Стойкий оловянный солдатик», «День Бородина» и «Москва за нами. 1941 год».
Бородинский музей-заповедник — особо ценный объект культурного наследия народов России. В 2007 году музей был удостоен премии ЮНЕСКО за сохранение и управление культурным ландшафтом
Остановка 6.
- Краеведческие музеи.
Музей — заповедник «Прохоровское поле» создан в память об одном из крупнейших сражений Великой Отечественной войны — Прохоровском сражении. К 50-летию Великой Победы были воздвигнуты Памятник Победы — Звонница и Храм святых апостолов Петра и Павла, которые считаются символами третьего ратного поля России.
Особо чтимые места: Захоронения советских воинов периода Великой Отечественной войны — братские могилы. Самые крупные из них расположены в селе Прелестное и хуторе Сторожевое.
За последние годы согласно плана развития музея — заповедника при поддержке администрации Белгородской области и Попечительского Совета «Прохоровское поле» сооружены скульптурная композиция «Воинам, павшим на Прохоровском поле», «Колокол единения трех славянских народов». На «Танковом поле» открыта экспозиционная площадка с образцами бронетанковой техники Красной Армии периода Великой Отечественной войны.
В музее истории Прохоровского сражения постоянно действуют выставки. Посвященные истории Курской битвы и сражения под Прохоровкой.
Интерес представляет библиотека им. Н.И.Рыжкова, которая расположена в здании культурно-исторического центра.
Также в мире существуют и необыкновенные музеи.
Например:
Музей футбола (Англия)
Музей перца (Венгрия)
Музей картофеля (Бельгия)
Музей шпионажа (Финляндия)
Музей Шерлока Холмса (Англия).
Всем спасибо за интересный урок!!!