Уютный трикотаж: интернет магазин белорусского трикотажа

Народные мастера – Мастер-класс Народное творчество как средство духовно-нравственного воспитания младших школьников. Дымковское чудо.

Народные мастера – Мастер-класс Народное творчество как средство духовно-нравственного воспитания младших школьников. Дымковское чудо.

Содержание

Наследие народных мастеров Сибири | Отдых на Байкале от Фаната Байкала

Издавна у народов Сибири сложились традиционные художественные промыслы. Декоративное искусство коренных народов носит на себе отпечаток исторической и экономической их судьбы и уходит корнями в далекие времена. Первопроходцев мы и сейчас считаем героями, а Сибирь с древнейших времен была заселена трудолюбивым, упорным и мудрым народом. Трудная и обильная, она была доступна только сильным и одержимым.

За тысячи верст на поиски счастья и удачи шли за Каменный пояс «хожалые люди» на промыслы: кто чем – кто охотой, кто золотником, а кто и «варначил». Многие старожилы утверждают, что кто-то из их предков был сослан в Сибирь на каторгу или на поселение. В своих воспоминаниях они говорят, как в России раньше пугали Сибирью, Сибирь представлялась краем сплошных снегов, страшных морозов, непроходимых лесов, свирепых медведей, неисчислимых волков. А многие гордятся, что их предки были самоходами.

Не от хорошей жизни шли в такие глухие края самоходы (самоходам называли себя переселенцы «по своей воли») «ладить и обустраивать свое жилье–былье». В Сибирь шли сильные телом и твердые духом. «В России и молодой лежит, в Сибири и старый бежит – хочется жить». Жизнь сибиряка была в постоянной заботе о тепле и хлебе. Зима сурово спроси с нерадивого, что он делала летом. Чтобы прожить, надо труд вложить, надо быть трудолюбивым и рачительным хозяином.

«Трудно свой хлеб добывал человек». К великому сожалению, сейчас, в современных условиях цивилизации с комфортабельным жильем и широким использованием электричества, машин и техники, нами воспринимается прошлое как забавная сказка. Переселенцам же надо было приспособиться и освоить все возможное, чтобы противостоять холоду и голоду во благо жизни.

В народном изобразительном искусстве в прошлом не было самостоятельных художественных произведений — оно служило декоративным целям. Почти у всех коренных народов Сибири была распространена резьба по дереву. Резьбой украшалась посуда, деревянные предметы домашнего обихода у якутов, бурят. Кочевой и охотничий в прошлом образ жизни определил стремление к художественному оформлению охотничьей одежды и предметов охотничьего снаряжения.

Древним искусством сибиряков является резьба по мамонтовой кости.

Для старожильческого населения области ввиду ее отдаленности и слабого развития товарно-денежных отношений был характерен натуральный характер хозяйства: крестьяне сами делали сельскохозяйственные орудия – сохи, бороны, плуги и др., сколачивали телеги и сани, изготовляли конскую сбрую, гнали смолу и деготь, обрабатывали кожи, занимались слесарным, шорным и бондарным делом. Женщины-крестьянки изготовляли домашним способом одежду. И мужские и женские костюмы украшались вышивкой, аппликацией на одежде и обуви.

Аппликацией украшались и войлочные ковры. Сейчас эти народные промыслы не имеют промышленного значения, а сохранились в основном при изготовлении сувениров.
Женщины из хозяйств-старожилов сами делали для своей семьи глиняную посуду. Все это использовалось в своем хозяйстве и лишь частично шло на продажу.

Ткачество у русского населения Сибири


Многообразно проявление народного творчества в крестьянском ткачестве. Холсты разных сортов и добротности выделывали повсеместно. Современники отмечают высокое качество холста рубашечного: тонок, чрезвычайно плотен, ровен, не шероховат, на цвет белоснежен, на ощупь мягок, как шелк. Чиновники неизменно подчеркивали в своих рапортах в военное министерство превосходное качество сибирских холстов. По добротности и прочности они превосходили холсты, привозимые из других стран.

Народное творчество мастериц-рукодельниц проявилось в создании так называемых пестрядей и узорных браней с многообразным цветовым рисунком. Вытканная из окрашенной в разные цвета льняной, пеньковой или хлопчатобумажной пряжи пестрядь употреблялась на рубахи, юбки, фартуки. Особенно ценились крестьянками пестрядь, вытканная не в полоску, а в разноцветную клетку. Пестрядь из толстых цветных крученых нитей употреблялась и на половики.

У богатых крестьян весь пол устилался такими разноцветными половиками, крестьяне победнее ткали так называемые изгребные половики, для которых нити прялись из остатков льна. Яркими красками, изяществом рисунка отличались брани – скатерти узорного тканья. Нарядными были скатерти, вытканные на льняном утке бумажными нитками разных цветов, преимущественно геометрическим рисунком. Края скатертей часто украшались кистями. Излюбленными цветами народных мастеров оставались красный, синий, зеленый, коричневый всех оттенков, употреблялись желтый и лиловый. Узорчатые брани ткали из пяти – шести различных тонов, которые подбирали таким образом, чтобы не было раздражающей глаз пестроты. Чаще же всего для узорного тканья применяли два – три красочных тона.
Яркой красочностью, декоративностью отличались стеновые, полотенца, которые вешали около икон в «красном» углу, в округ портретов, зеркал. Переселенцами были занесены в Сибирь из Черниговской губернии рушники с красными орлами и рушники квитками, вышитые яркими цветами. Основной орнамент дополнялся изображением четырехугольников, полос, звезд. В узорах полотенец типичные украинские мотивы, способ зашивания узором значительной части предмета прослеживаются по всей Сибири, вплоть до Амура.

Кроме вышитых, народные мастерицы ткали стеновые полотенца. Эти полотенца выполнены техникой закладного ткачества из льна с шерстью. На кирпично-красном фоне искусная рука мастера расположила узор из полос различной ширины, заполненных геометрическим орнаментом.

В крестьянской вышивке ярко и тонко проявилась художественная одаренность народа. Войдя в обиход русского народа, вышивка внесла красоту в общий стиль убранства крестьянского жилища, одежды.

Пушной промысел

В истории страны пушнина (ее называли скора, “мягкая рухлядь”) всегда играла важную роль. В древней Руси ею платили дань, выдавали жалованье, одаривали иностранных государей, своих и иностранных подданных. Достаточно сказать, что в 1635 г. персидский шах в качестве ответного дара получил из Москвы живых соболей в золоченых клетках. В XI–XII веках меха служили деньгами. Пушнина была валютным товаром. В обмен на нее получали из-за границы разные товары, в том числе и серебро для чеканки отечественной монеты (собственное сырье было открыто в стране только в начале XVIII в.). Немалое значение пушнина имела и для доходной части государственного бюджета. В 1640–50-х годах ее доля там составляла 20 процентов, а в 1680 г. — не менее 10 процентов. Значительна была ее роль и в экспорте России.

О значении пушного промысла в развитии Сибири XVII в. свидетельствует и сама символика ее герба из жалованной грамоты 1690 г.: два соболя, пронзенные двумя скрещивающимися стрелами и держащие в зубах “корону сибирского царства”.
С пушного промысла в XVII в. началось развитие капиталистических отношений в Сибири.

Наибольшую выгоду приносила добыча соболей.

Этот зверек в больших количествах обитал в лесах Западной Сибири, а его мех обладал прекрасными качествами и неограниченным рыночным спросом. Более же ценные и дорогие виды пушных зверей (выдры, бобра и лисицы) не отличались массовостью и повсеместностью распространения. Прочая низкооцениваемая, хотя и многочисленная, пушнина (белка, горностай) также была для русского профессионального промысла убыточной.

Гончарное ремесло


Гончарство было одним из самых нужных промыслов в хозяйстве и быту русского населения Прибайкалья.

В сибирском быту этому традиционному промыслу всегда уделялось много внимания. Известно, что староверы очень ревностно относились к посуде, подразделяя ее на чистую и нечистую, на постную и скоромную («молосную»). Широкое распространение имели религиозные запреты, не разрешающие старообрядцам иметь общение с мирскими, т.е. не старообрядцами, «в ядении, шитии и любви». Для мирских (табакуров, ссыльных и людей другой веры и национальности) была своя особая посуда. Определенной формы горшки и кринки применялись знахарями в народной медицине.

Тут имелся набор горшков для «поднятия живота», для правки «сорванного пупа», для лечения при простуде (на спину в старину ставили нагретые кринки – предшественницы современных банок). Для детей изготовляли игрушки, птички-свистульки, окарины.

Широкое использование керамических изделий в хозяйстве и быту крестьян объяснялось доступностью и почти повсеместным производством их в русских селах. Но прежде всего до революции гончарное производство в значительной мере обусловливалось самим ведением сельского хозяйства, в котором значительную роль играло скотоводство. Особенно это было характерным для Восточного Забайкалья, где богатые крестьяне имели целые стада крупного рогатого скота, много овец, лошадей. Для переработки молока требовалось много посуды. Не случайно у семейских в избе целые полки отводились для хранения глиняной посуды, которая была очень разнообразна: горшки для варки щей, каши, множество кринок для отстаивания сметаны, мокитры (макотры) для розлива и кипячения молока, просто молочники, подойники, муравленые чашки и миски, латки, даже имелись керамические тарелки и рюмки.

Все они были местного производства. Учитывая недолговечность сосудов и значительное количество бывших тогда неразделенных семей, достигающих иногда от 20 до 40 чел., можно представить, сколько же требовалось этой посуды только для одной семьи. Из всего вышесказанного можем заключить, насколько важным было гончарство в быту русского населения.

Плетение

Плетение – одно из древнейших занятие человечества, появившееся на земле тысячи лет назад. Ведь у древнего человека еще не было под руками ни топора, ни ножа, ни тем более шила, однако плетение было достаточно широко распространено. Плели различные необходимые в быту изделия из всего, что попадалось под руки: из коры деревьев, из гибких ветвей, из кожи животных, позже пошли в ход веревки, пенька и многое-многое другое.
Накануне XX века плетеные бытовые предметы были в Сибири изделиями чуть ли не первой необходимости. В этот период огромной популярностью пользовались плетеные корзины, плетеная мебель, плетеные коляски для кукол и детей и многое-многое другое.

Плели изделия из тонкой окоренной лозы, а затем покрывали ее различными красителями и даже серебром и позолотой. На плетеные изделия в то время была большая мода, и пользовались ими все – от простолюдинов до особ королевского двора. Доходило до того, что отдельные элементы техники плетения имитировали в фарфоре при изготовлении ваз, а изображения корзин или отдельно плетеных полос применяли в дизайне архитектурных строений.

Большое достоинство плетеных бытовых изделий – универсальность. Их широко использовали не только в домашнем обиходе, но и в сельском хозяйстве, промышленности, торговле. При бурном развитии промышленности упаковочные корзины, сплетенные из лозы, были настолько дешевыми, что смогли вытеснить деревянные ящики. Примерно тогда же плетение переходит на промышленные рельсы.

Берестяной промысел


У каждого народа, населяющего Россию, сложились давние самобытные традиции изготовления предметов быта из местных природных материалов. Одним из исконно сибирских ремесел всегда оставался берестяной промысел.

Люди давно заметили долговечность бересты, ее способность не поддаваться гниению. Бересту подкладывали под нижний венец рубленой избы, чтобы в него не проникала сырость. Плели из бересты влагоустойчивую обувь, обшивали лодки-берестянки, делали знаменитые теперь туеса, в которых молоко и квас даже в жару оставались холодными. В Древней Руси бересту использовали как бумагу. Благодаря бересте до нас дошли редчайшие образцы древнерусской письменности, позволившие ученым заглянуть в далекое прошлое.
Предметы из бересты легко вошли и в современный интерьер; и ныне благодаря своей красоте, целесообразности и высоким художественным качествам берестяные изделия являются не только элементами быта, но и произведениями традиционного народного искусства.

Береста — это верхний слой березовой коры, заготавливаемый в мае-июне во время сокодвижения. Внутреннюю поверхность коры ошкуривают и делают лицевой стороной берестяных изделий.
Благодаря своим свойствам — прочности, гибкости, устойчивости к гниению — этот материал издавна применялся для изготовления посуды. Береста не пропускает воду, в ведерках и туесах из бересты молоко не киснет и сохраняется холодным в жаркое время года.

Народные мастера Сибири


На территории Прибайкалья существуют целые династии мастеров практически по всем исконно сибирским народным художественным ремеслам .
Гончарное дело и художественная керамика представлены в Прибайкалье работами династий мастеров Таволжанских и Голендеевых, берестяной промысел и бондарное ремесло с успехом развивается благодаря семьям мастеров Мильтовых и Шутько, художественная вышивка представлена работами мастериц ассоциации “Оникс”. Работы всех без исключения мастеров Прибайкалья поистине уникальны.
Более подробно познакомиться с творчеством и прочитать о династиях мастеров Сибири и Прибайкалья можно здесь.

Выбрать базу отдыха на побережье Байкала можно здесь.

Русские народные промыслы

С незапамятных времен на Руси в жизни русского народа важное место занимала особая форма творчества — «промысел» или «промыслы». Она сочетала производство повседневных предметов быта с высокохудожественными способами их изготовления и украшения. В русских промыслах отображается все многообразие исторических, духовных и культурных традиций нашего народа, некоторые из которых зародились столетия назад. Изделия русских промыслов выражают отличительные черты и неповторимость русской традиционной культуры. Исследователи относят к русским народным промыслам росписи посуды и других предметов быта, глиняную и деревянную игрушку, кружевоплетение, гончарное, кузнечное дело и другое.

 

Содержание:

 

Гжельская роспись

С давних времен на Руси была широко известна посуда и иные предметы быта, изготовленные из керамики. Одним из самых известных населенных пунктов Руси, жители которого занимались изготовлением керамической фарфоровой посуды, является Гжель (ныне город находится на территории Раменского района Московской области). Уже с XVII века, а то и ранее Гжель является известнейшим центром изготовления фарфора и керамики. Продукция местных мастеров расходится по всей России. Надо отметить, что в старину этот город был одним из центров старообрядцев-поповцев. Расцвет Гжели пришелся на время деятельности «Товарищества производства фарфорово-фаянсовых изделий М.С. Кузнецова» в конце XIX — начале XX века.

Керамическая посуда из ГжелиКерамическая посуда из Гжели

Формирование привычной нам палитры цветов Гжели приходится на начало XIX века. Исследователи указывают, что с 1820-х годов все большее число гжельских изделий окрашивали в белый цвет и расписывали исключительно синей краской. В наши дни роспись, сделанная синим цветом, является характерным признаком изделий Гжели. Популярность подобной посуды оказалась столь велика, что подобные изделия стали создаваться и в других местностях, но имели схожий сине-белый орнамент. Появилось и много подделок.

Чайный сервиз из ГжелиЧайный сервиз из Гжели

Специалисты утверждают, что аутентичными изделиями Гжели можно назвать лишь авторские работы, сформировавшие привычную нам стилистику Гжели в 80-е годы XX века. Это работы таких  художников, как Азарова, Денисов, Неплюев, Федоровская, Олейников, Царегородцев, Подгорная, Гаранин, Симонов и другие. Каждый из этих  мастеров ставит на изделии личную подпись или штамп предприятия, на котором работает. Если мастер является сотрудником предприятия, то его изделия передаются в производственный цех в целях тиражирования.

 

Жостовская роспись

В середине XVIII века на Урале, где находились металлургические заводы Демидовых, зародился новый вид промысла. Местные мастера стали расписывать металлические подносы. Интересно, что такие мастерские появились в городах, где немалую часть населения составляли старообрядцы, которые до сей поры имеют там моленные и храмы. Это Нижнй Тагил, Невьянск и Выйск, основанные в 1722 году. Так появились так называемые тагильские подносы. Промышленники Демидовы, курировавшие этот промысел, весьма заботились о качестве и художественной ценности изделий. С целью обучения и подготовки профессиональных кадров они основали в 1806 году школу. Исторический стиль тагильских подносов был создан благодаря этой школе и самому авторитетному ее преподавателю — выпускнику Императорской Академии художеств В.И. Албычеву.

Поднос с жостовской росписьюПоднос с жостовской росписью

Расписные тагильские подносы продавались по всей стране. Подобные изделия стали пытаться производить и в других местах. Самой удачной такой попыткой стала организация производства расписных подносов в деревне Жостово Московской губернии. Подносы, изготавливаемые там, получили известность в первой половине XIX века. С тех пор этот вид промысла получил наименование «жостовская роспись». До наших дней промысел росписи подноса сохранился только в Нижнем Тагиле и Жостово. Роспись делается главным образом по черному фону (изредка по красному, синему, зеленому).

Поднос с жостовской росписьюПоднос с жостовской росписью

Основными мотивами росписи являются: цветочные букеты, как пышные садовые, так и мелкие полевые цветы; уральские пейзажи или старинные города. На некоторых старинных подносах можно увидеть людей, сказочных птиц. Расписные подносы используются либо по назначению (под самовар, для сервировки обеда), либо для украшения. По форме подносы делятся на круглые, восьмиугольные, прямоугольные, овальные.

 

Палехская миниатюра

В нашей стране и далеко за рубежом широко известна палехская миниатюра. Это тот редкий случай, когда народный промысел сформировался не в старину, а уже в советское время, вскоре после революции. Это необычное ремесло стало известно благодаря мастерам поселка Палех Ивановской области. В прошлом это село находилось на территории Вязниковского уезда Владимирской губернии, известного иконописными мастерскими и старообрядческими скитами. (Примечательно, что в этих краях проживал известный старообрядческий отшельник Вавила. Родом из Франции, он пришел на владимирскую землю, чтобы принять Старую Веру и вести уединенный образ жизни. Подробнее о Вязниковском уезде читайте в статье «Приключения француза в старообрядческой России»).

Палехская лаковая миниатюраПалехская лаковая миниатюра

После октябрьской революции и начала гонений на религию палехским иконописцам пришлось искать новый способ заработка. Таким образом, многие переквалифицировались в мастеров лаковой миниатюры. Этот вид миниатюры выполняется темперой на папье-маше. Как правило, расписываются шкатулки, ларцы, кубышки, брошки, панно, пепельницы, игольницы и другое. Роспись делается золотом на черном фоне. Оригинальная технология прошлого столетия, которую применяли первые палехские умельцы в 1920-30-е годы XX века, сохранилась частично.

Палехская лаковая миниатюра Палехская лаковая миниатюра

Характерные сюжеты палехской миниатюры заимствованы из повседневной жизни, литературных произведений классиков, сказок, былин и песен. Немало сюжетов посвящено событиям истории, включая революцию и гражданскую войну. Есть цикл миниатюр, посвященный освоению космоса. С начала XXI века среди некоторых мастеров, работающих в палехской манере, наблюдается тенденция возврата к иконописным сюжетам.

 

Федоскинская миниатюра

Федоскинская миниатюра — это еще один вид традиционной русской лаковой миниатюрной живописи. Выполняется масляными красками на папье-маше. В отличие от миниатюр Палеха, приемы которых пришли из иконописи, федоскинская миниатюра изначально формировалась как вид прикладного искусства, отсюда и манера письма более «приземленная».

Федоскинская миниатюраФедоскинская миниатюра

Федоскинская миниатюра зародилась в конце XVIII века в селе Федоскино Московской губернии. Основные мотивы миниатюры: «тройки», «чаепития», сцены из жизни крестьян. Наиболее высоко ценились ларцы и шкатулки, которые были украшены сложными многофигурными композициями — копиями картин русских и западноевропейских художников.

Федоскинская миниатюраФедоскинская миниатюра

В XIX веке федоскинская миниатюра служила в большей степени декоративным целям. В середине XX века стало развиваться авторское направление. Сюжеты миниатюр стали усложняться.

 

Хохлома

На всю Россию известна нижегородская декоративная хохломская роспись. Промысел зародился в XVII веке в селе Хохлома. Оно расположено на территории бывшего Семеновского уезда Нижегородской губернии, известного в старину крупными старообрядческими монастырями, такими как Шарпанский и Оленевский скиты. Не случайно в знаменитом романе Андрея Мельникова (Печерского) старообрядцы Семеновского уезда занимаются изготовлением деревянной посуды. Занимались этим и в Хохломе. Хохломские мастера тем не менее стали известны на всю Россию необычными яркими росписями. Расписывали они деревянную посуду и мебель. В основном использовались черный, красный, золотистый, иногда зеленый цвета.  

Хохломская росписьХохломская роспись

Чтобы добиться характерного именно для хохломы золотистого цвета, местные мастера при выполнении росписи наносят на поверхность изделия  серебряный оловянный порошок. После этого покрывают лаком и три-четыре раза обрабатывают в печи, чем достигается уникальный медово-золотой цвет, который придает легкой деревянной посуде эффект массивности.

Хохломская роспись на разделочной доскеХохломская роспись на разделочной доске

Благодаря этой создающей необычный цвет технологии хохлома стала популярна во всем мире. Тарелки и ложки, сделанные в этом стиле, стали восприниматься в XX веке как символ русской национальной посуды.

 

Городецкая роспись

Городецкая роспись появилась в середине XIX века в районе старинного города Городца Нижегородской губернии. Усилиями старообрядцев Городец стал центром деревянного кораблестроения и торговли хлебом со всероссийской известностью. Купцы-старообрядцы жертвовали значительные суммы на строительство церквей, на содержание больниц, приютов для сирот, народное просвещение и благоустройство города.

Городецкая росписьГородецкая роспись

Городецкая роспись является яркой и лаконичной. Основными темами росписи являются сцены из сказок, фигурки коней, птиц, цветы, крестьянский и купеческий быт. Роспись выполняется свободным мазком с белой и черной графической обводкой. Городецкой росписью украшали прялки, мебель, ставни, двери, сундуки, дуги, сани, детские игрушки.

Городецкая росписьГородецкая роспись

Вот что говорит В.С. Воронов о городецкой росписи:

Нижегородская манера представляет нам наиболее чистый вариант подлинного живописного искусства, преодолевшего рамки графического пленения и основанного исключительно на элементах живописи.

 

Мезенская роспись

Мезенская роспись по дереву (палащельская роспись) — это особый вид росписи домашней утвари, в частности прялок, ковшей, коробов, братин, который сложился к концу XIX века в низовьях реки Мезень. Издревле эти места, как и все поморье, было заселено староверами. А с декабря 1664 г. по февраль 1666 г. в самой Мезени находился в ссылке протопоп Аввакум. Самая старая сохранившаяся прялка с мезенской росписью датируется 1815 годом.

 Мезенская роспись на подносеМезенская роспись на подносе

Художественные мотивы мезенской росписи можно встретить в рукописных книгах XVIII века, которые были изготовлены в поморье. Основные цвета мезенской росписи — черный и красный. Основные мотивы геометрического орнамента — диски, ромбы, кресты. Расписанный предмет покрывали олифой, что предохраняло краску от стирания и придавало изделию золотистый цвет.

Мезенская роспись на разделочной доскеМезенская роспись на разделочной доске

В конце XIX века мезенская роспись сосредоточилась в деревне Палащелье, где работали целые семьи умельцев: Аксеновы, Новиковы, Федотовы, Кузьмины, Шишовы. В середине 1960-х гг. мезенскую роспись возродили потомки старых палащельских мастеров: Ф.М. Федотов в деревне Палащелье и С.Ф. и И.С Фатьяновы в селе Селище. Выставка мезенских прялок в 2018 году стала первым событием в только что открывшемся музее им. Гиляровского, что в Столешниковом переулке в г. Москве.

 

Вологодское кружево

Вологодское кружево — русский промысел, зародившийся в Вологодской области в XVI веке. Кружево плетут на коклюшках (деревянных палочках). Как отдельное ремесло со  своими характерными чертами вологодское кружево было известно уже в XVII-XVIII веках. Однако до XIX века кружевоплетение было домашним ремеслом, им занимались, прежде всего, частные мастерицы. С увеличением популярности вологодского кружева производство изделий поставили на поток. В XIX веке в окрестностях Вологды появились кружевные фабрики.

Вологодское кружевоВологодское кружево

Все основные изображения в сцепном вологодском кружеве выполняются плотной, непрерывной, одинаковой по ширине тесьмой. Для изготовления вологодского кружева используются подушка-валик, можжевеловые или березовые коклюшки, булавки, сколок. Типичный материал для вологодских кружев — лен.

Вологодское кружевоВологодское кружево

Сюжеты вологодского кружева самые разные — от растительных орнаментов до фигурных композиций. В вологодском кружеве можно встретить христианскую и древнюю народную символику.

 

Елецкое кружево

Не менее известно елецкое кружево. Его плетут на коклюшках. Этот вид кружева возник в начале XIX века в городе Елец.

Елецкое кружевоЕлецкое кружево

Кружево отличается мягким контрастом мелкого узора (растительного и геометрического) и тонкого ажурного фона.

Елецкое кружевоЕлецкое кружево

Считается, что елецкие кружева более легкие и изящные, нежели вологодские.

 

Мценское кружево

Мценское кружево — вид русского кружева, которое плетется на коклюшках.

Мценское кружевоМценское кружево

Мценское кружево появилось в городе Мценске Орловской области в XVIII веке. Это стало возможным благодаря местной помещице Протасовой, которая собрала мастериц из разных уголков России и  основала  мануфактуру — самое крупное на тот момент производство кружева в России.

Мценское кружевоМценское кружево

Отличительной особенностью является использование геометрических мотивов. По сравнению с вологодским кружевом, узор в нем менее плотный и насыщенный, как пишут специалисты — более «воздушный».

 

Вятское кружево

В начале XVIII века в Вятской губернии появляются мастерицы, занимающиеся изготовлением кружева. Однако промышленный масштаб производство кружева приобретает лишь во второй половине XIX века. Этим промыслом занимаются мастерицы из крестьян. В 1893 году в слободе Кукарке Яранского уезда Вятской губернии была организована земская школа кружевниц. Формы изделий разнообразны и порой необычны: это жилеты, оплеты платков, воротники, салфетки с узорами в виде бабочек, пышных цветов, прихотливых петель.

Вятское кружевоВятское кружево

Наиболее интересные изделия из вятского кружева были созданы в советское время. Эти достижения связаны с именем знаменитой художницы-кружевницы, лауреатом Государственной премии России имени Репина Анфисой Фёдоровной Блиновой. Её работы находятся в Третьяковской галерее, Русском музее, Российском художественном фонде, Московском НИИ художественной промышленности.

Вятское кружевоВятское кружево

В условиях экономического кризиса 90-х годов XX века кружевная фабрика, расположенная в городе Советске (бывшая слобода Кукарка), была закрыта. Только совсем недавно, в 2012 году, в городе был создан производственный кооператив-артель «Кукарское кружево», мало-помалу возрождающий традиции старинного ремесла.

 

Оренбургский пуховый платок

Оренбургский пуховый платок — вязаный платок из уникального пуха оренбургских коз, нанесенного на специальную основу (х/б, шелк или другой материал).

Оренбургский пуховый платокОренбургский пуховый платок

Этот промысел возник в Оренбургской губернии в XVIII веке. Изделия являются очень тонкими, как паутинки, но при этом имеют, как правило, сложный узор и используются как украшение. Тонкость изделия нередко определяют по 2 параметрам: проходит ли изделие через кольцо и помещается ли в гусином яйце.

Крупнейший оренбургский пуховый платок в РоссииКрупнейший оренбургский пуховый платок в России

В середине XIX века пуховые платки были представлены на выставках в странах Европы, где получили международное признание. Принимались неоднократные попытки, в том числе и за рубежом, открыть производства подобного пуха для нужды легкой промышленности. Однако они не увенчались успехом. Выяснилось, что для получения такого тонкого и теплого пуха у коз необходимы довольно суровые климатические  условия и определенное питание, совокупность которых возможны лишь на территории Оренбургского края. 

 

Павловопосадские платки

В середине XIX века в городе Павловский Посад стали производить шерстяные платки с так называемым набивным рисунком, который наносился на ткань при помощи форм с рельефным узором. Павлопосадские платки — это изделия традиционно черного или красного цвета с объемным цветочным узором.

Павловопосадские платкиПавловопосадские платки

В 70-х гг. XIX века формируется привычная нам палитра платков, расширяется ассортимент платков с натуралистическими цветочными мотивами. Мастерицы отдают предпочтение изображениям садовых цветов, прежде всего розам и георгинам.

Павловопосадские платкиПавловопосадские платки

До 1970-х годов рисунок наносили на ткань деревянными резными формами: контур рисунка — досками-«манерами», сам рисунок — «цветами». Создание платка требовало до 400 наложений. С 1970-х годов краску наносят на ткань с помощью шелковых и капроновых сетчатых шаблонов. Это позволяет увеличить количество цветов, изящность рисунка и повышает качество производства.

 

Крестецкая строчка

Крестецкая строчка (или крестецкая вышивка) — народный промысел, развивавшийся с 1860-х годов в Крестецком уезде Новгородской губернии, издревле заселенном староверами федосеевского согласия.

Крестецкая строчкаКрестецкая строчка

Крестецкая строчка — это наиболее трудоемкая и сложная в технике исполнения строчевая вышивка.

Крестецкая строчкаКрестецкая строчка

Вышивка выполнялась на ткани изо льна, причем нити, основы и утка подрезались и выдёргивались из ткани, образуя просветы, наподобие сетки. Эта ткань и использовалась для создания разнообразных узоров и вышивок. Крестецкой вышивкой украшались предметы одежды, занавески, полотенца.

 

Каслинское литье

Каслинское литье — художественные изделия (скульптура, решетки, архитектурные элементы и т. д.) из чугуна и бронзы, производящиеся на чугунолитейном заводе в городе Касли.

Каслинское литьеКаслинское литье

Этот завод основал в 1749 году купец-старообрядец Яков Коробков, прибывший сюда c семьей из Тулы. Он руководствовался указом Петра I, гласившим:

Соизволяется всем и каждому, дается воля, какого бы чина и достоинства не был, во всех местах, как на собственных, так и на чужих землях искать, плавить, варить, чистить всякие металлы и минералы.

Скульптура «Россия» Н.А. ЛаверецкогоСкульптура «Россия» Н.А. Лаверецкого, каслинское литье, 1896 г.

Большую часть работников завода также составили старообрядцы, прибывшие из разных мест на Уральскую землю, где были не так ощутимы гонения на старую веру.

Каслинское литьеКаслинское литье

Традиции Каслинского литья — графическая четкость силуэта, сочетание тщательно отделанных деталей и обобщённых плоскостей с энергичной игрой бликов — сложились в XIX веке. В этот период владельцы завода привлекли к работе новых талантливых скульпторов, художников, чеканщиков и формовщиков. Изделия каслинского литья получили награду «Гран при» на престижной Парижской всемирной выставке прикладного искусства в 1900 году.

 

Шемогодская прорезная береста  

Особую популярность получила шемогодская прорезная береста, которая берет свое начало в Вологодской области. Береста, несмотря на свою кажущуюся хрупкость, — довольно прочный и долговечный материал. Вологодские мастера изготавливают разнообразные корзинки, посуду, туеса, украшения и даже обувь и одежду.

Шемогодская прорезная берестаШемогодская прорезная береста

Особенность этих изделий заключается в том, что с традиционным узором переплетается естественный растительный орнамент, листья и ягоды, цветы и стебли, животные и люди. Традиционные узоры Шемогодской прорезной бересты гравируются на листах бересты тупым шилом и прорезаются острым ножом с удалением фона. Под ажур иногда подкладывается цветная бумага или еще один слой бересты; резьба дополняется тиснением. В XIX веке эти изделия прозвали «берестяным кружевом».

Шемогодская прорезная берестаШемогодская прорезная береста

В советское время изделия из шемогодской прорезной бересты считались символом русского леса и пользовались спросом среди иностранцев. Тогда же был организован цех резьбы по бересте при Шемогодском мебельном комбинате (Вологодская область). И в наши дни ни одна русская ярмарка не обходится без берестяной посуды.

 

Варнавинская резьба по кости

Этот русский промысел возник в среде профессиональных нижегородских столяров, занимающихся резьбой по дереву. В качестве основного сырья мастера используют трубчатую кость крупного рогатого скота — «цевку» и рог. Также для изготовления дорогих видов изделий используются более редкие и ценные виды кости мамонта и моржа.

Варнавинская резьба по костиВарнавинская резьба по кости

Варнавинская резьба по кости применяется, главным образом, при изготовлении женских украшений (заколки, гребни, шпильки, расчески, броши, кулоны, бусы, колье, подвески, браслеты, серьги, кольца, перстни), шкатулок, ларцов, авторучек, декоративной посуды и других сувениров.

Варнавинская резьба по костиВарнавинская резьба по кости

Особенность таких изделий заключается в абсолютной неповторимости и индивидуальности. Каждый предмет выполняется вручную, без каких-либо шаблонов и штампов.

 

Абрамцево-кудринская резьба

Абрамцево-кудринская резьба — это художественный промысел резьбы по дереву, сформировавшийся в конце XIX века в окрестностях подмосковной усадьбы Абрамцево.

Абрамцево-кудринская резьбаАбрамцево-кудринская резьба

С помощью данной техники делали ковши, блюда, вазы и шкатулки, а также любые предметы домашнего декора и обихода. Особенность этих изделий состоит в преобладании различных завитков, розеток, веточек, тонировки и полировки дерева.

Абрамцево-кудринская резьбаАбрамцево-кудринская резьба

Расцвет этого промысла приходится на советский период времени — 20-40-е годы. Заказы работникам кудринской артели «Возрождение» поступали даже от Третьяковской галереи. Исторические и современные изделия, сделанные в стиле абрамцево-кудринской резьбы, были представлены на международной выставке в Париже в 1937 году. После распада СССР фабрика кудринской резьбы была закрыта. Сегодня промысел сохраняется благодаря работе частных мастеров.

 

Гусевский хрусталь

История гусевского хрусталя началась в 1756 году, когда орловский купец Аким Мальцов основал на берегу реки Гусь в дремучих мещерских лесах первый стекольный завод.

Гусевский хрустальГусевский хрусталь

Первые упоминания о Гусской волости относятся к XVII веку. Когда на строительство в Подмосковье стекольных мануфактур был наложен запрет из-за чрезмерной вырубки лесов, в поселке Гусь на одноименной реке был построен первый хрустальный завод, мастеров для которого специально привезли из Можайска. Так началась история не просто производства, но целого народного промысла, процветающего и по сей день.

Гусевский хрустальГусевский хрусталь

Сейчас завод в первую очередь славится своим художественным стеклом. Гусевские художники, учитывая особенности материала, придают ему высокохудожественную выразительность, умело используя и цвет, и форму, и декор.

 

Филигрань

Филигрань (или скань) — ювелирный промысел, использующий ажурный или напаянный на металлический фон узор из тонкой золотой, серебряной и т.д. проволоки. Элементы филигранного узора бывают самыми разнообразными: веревочка, шнурок, плетение, елочка, дорожка, гладь. В единое целое отдельные элементы филиграни соединяют при помощи пайки. Часто филигрань сочетают с зернью — металлическими мелкими шариками, которые напаиваются в заранее подготовленные ячейки (углубления). Зернь создает эффектную фактуру, игру светотени, благодаря чему изделия приобретают особо нарядный, изысканный вид. Материалами для филигранных изделий служат сплавы золота, серебра и платины, а также медь, латунь, мельхиор, нейзильбер. Украшения, выполненные в технике филиграни, оксидируют и серебрят. Часто филигрань сочетают с эмалью (в том числе финифтью), гравировкой, чеканкой.

Шкатулка. СканьШкатулка. Скань

Филигранные изделия производились в царских или монастырских мастерских. В XVIII веке изготовлялись большие сканные изделия, наряду с камнями широко применялись хрусталь, перламутр. Одновременно получили большое распространение небольшие серебряные вещи: вазочки, солонки, шкатулки. С XIX века изделия из филиграни уже выпускались фабриками в больших количествах. Это и дорогая посуда, и церковная утварь и многое другое.

Казаковская филигрань. ШкатулкаКазаковская филигрань. Шкатулка

Центрами сканного дела сегодня являются:

  • Село Казаково Вачского района Нижегородской области, где располагается предприятие художественных изделий, которое производит уникальную ювелирную продукцию в древнейшей технике художественной обработки металла — скань.
  • Поселок Красное-на-Волге Костромской области, тут находится Красносельское училище художественной обработки металлов, главной задачей которого является сохранение традиционного красносельского ювелирного промысла — скань, эмаль, чеканка и другое.
  • Город Павлово Нижегородской области, где расположен техникум народных художественных промыслов России.

 

 Финифть

Финифть — изготовление художественных произведений с помощью стекловидного порошка, эмали на металлической подложке. Стеклянное покрытие является долговечным и не выцветает со временем, изделия из финифти отличаются особой яркостью и чистотой красок. Эмаль приобретает нужный цвет после обжига с помощью добавок, для которых используются соли металлов. Например, добавки золота придают стеклу рубиновый цвет, кобальта — синий цвет, а меди — зеленый.

Вологодская (усольская) финифтьВологодская (усольская) финифть

Вологодская (усольская) финифть — традиционная роспись по белой эмали. Промысел возник в XVII веке в Сольвычегодске. Позже подобной финифтью стали заниматься в Вологде. Изначально главным мотивом были растительные композиции, нанесенные красками на медную основу: цветочные орнаменты, птицы, звери, в том числе и мифологические. Однако в начале XVIII века стала популярна однотонная финифть (белая, синяя и зеленая). Только в 1970-е годы XX века началось возрождение «усольской» многоцветной финифти вологодскими художниками. Производство продолжается и сейчас.

Ростовская финифтьРостовская финифть

Также существует ростовская финифть — русский народный художественный промысел, который существует с XVIII века в городе Ростове Великом Ярославской области. Миниатюрные изображения выполняют на эмали прозрачными огнеупорными красками, которые были изобретены в 1632 году французским ювелиром Жаном Тутеном.

 

Малахитовые изделия

Малахит — зеленый минерал с богатыми оттенками, хорошо поддающийся обработке. Камень может быть от светло-зеленого до черно-зеленого цветов, а первая поделка насчитывает более 10 тысяч лет. Плотные разновидности малахита хорошего цвета и с красивым рисунком высоко ценятся, их с конца XVIII века употребляли для облицовки плоских поверхностей.  С начала XIX века малахит используется для создания объемных произведений — ваз, чаш, посуды.

Малахитовая шкатулкаМалахитовая шкатулка

Широкую известность за пределами России малахит получил благодаря заказам Всемирной выставки в Лондоне в 1851 году, подготовленной А.Н. Демидовым. Благодаря Демидовым с 1830-х годов малахит начинают использовать как материал для архитектурной отделки: первый малахитовый зал был создан по заказу П.Н. Демидова архитектором О. Монферраном в особняке в Санкт-Петербурге на ул. Б. Морская, 43. Роскошные интерьерные работы с малахитом были выполнены в Исаакиевском соборе. Также малахит используют для изготовления ювелирных украшений. Техника облицовки малахитом называется «русская мозаика». В ее основе лежит принцип, который использовался европейскими мастерами для снижения стоимости изделий из лазурита еще в XVII веке: тонко напиленными пластинками камня покрывают поверхность предмета из металла или дешевого камня. Так создается иллюзия резьбы из монолита.

Малахитовые колонны иконостасаМалахитовые колонны иконостаса

Малахитовому промыслу посвящены сказки русского писателя Павла Петровича Бажова, который начинал свою карьеру учителем в школе  глухой уральской деревни Шайдуриха, заселенной старообрядцами. От них писатель перенял немало интересных историй и легенд, связанных с жизнью на Урале и фольклорными обычаями местного населения.

Кружевница и семеро ее козлят

21 января в Союзе художников РФ прошло заседание Комиссии по народному искусству с участием представителей ведущих народных промыслов России — Хохломы, Палеха, Ковернино, Павловопосадской платочной мануфактуры, Дымки, Федоскино, Богородской игрушки… Комиссия обсуждала работы умельцев из разных уголков страны, которые решили пополнить ряды «народных мастеров». Присвоение звания «Народный мастер» дает право на участие в выставках и проведение мастер-классов.

Надежда Коровашкова из Апатит привезла целый чемодан изготовленных ею кукол и тканые скатерти. Куклы вызвали нешуточное волнение среди членов комиссии, так как одела их Надежда не в традиционные костюмы, а в современные. А вот скатерти с ручной вышивкой были одобрены. Долго спорили, выдавать ли мастерице удостоверение. В итоге дали, но посоветовали придерживаться традиционного северного орнамента. А вот работы Тамары Новицкой были отвергнуты сразу. Раньше Тамара трудилась в Семенове, но и теперь, после переезда в Барнаул, продолжает расписывать в стиле хохломы. По новому закону Новицкая выбыла из контекста традиционного промысла, так как он сложился и культивируется в Семеновском районе Нижегородской области.

Долго любовались кружевными накидками, сплетенными при помощи коклюшек Лидией Аверочкиной. Образцы она отыскала в одном из рязанских монастырей. Удостоверение продлили, пригласили на выставку. Но Лида скромно отказалась: «У меня 14 соток огорода, козел, две козы и козлята. Некогда».

Подтвердила комиссия и квалификацию Татьяны Агеевой. Мастерица сформировалась на жостовском промысле, а теперь хочет поработать индивидуально. Кстати, Жостово стало с недавних пор частной фирмой. Кто и как задает на подобных предприятиях художественный уровень, не совсем понятно. Прилавки заполнены некачественными подделками. Союз художников курирует только часть промыслов, остальные находятся в ведении минпромторга. Сокращается производственная база. Нет координационного центра и единого экспертного совета.

Оргсекретарь Союза художников России Александр Греков считает, что Минкульт должен взять на себя функцию поддержки народного искусства. Раньше была специальная премия имени Репина для мастеров народных промыслов, теперь ее нет. Как нет и масштабной всероссийской некоммерческой выставки изделий народных промыслов.

Художник Виктор Зубрицкий заметил, что Госдума приняла поправки в Закон «О народных художественных промыслах». Согласно ему, государство будет обращать внимание на народные промыслы, но хотелось бы, чтобы существовали госзаказы. Хочется поддержки, подобно той, что существует в Беларуси: там создан госконцерн, объединяяющий 14 ведущих промыслов. А вот заслуженный художник России Михаил Лебедев полагает, что необходимо изменить систему налогообложения: в этой отрасли до 70 процентов ручного труда, а налоги они платят, как автозавод. Если у промысла не будет продаж, он умрет. Увы, в России сегодня сыщется лишь пара магазинов по продаже изделий народных умельцев.

Презентация «Народные мастера НСО»

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд Новосибирская область Описание слайда:

Новосибирская область

2 слайд Истоки традиционной купинской глиняной игрушки начинаются на острове Чиняиха, Описание слайда:

Истоки традиционной купинской глиняной игрушки начинаются на острове Чиняиха, расположенном на озере Чаны, и связаны они прежде всего с именем Екатерины Демьяновны Ковтун. На этом острове прошло детство Екатерины , которая узнала о самобытной игрушке от своей бабушки Акулины.

3 слайд Это была удивительно даровитая художница, сказительница и песельница. Совсем Описание слайда:

Это была удивительно даровитая художница, сказительница и песельница. Совсем ещё недавно она жила неподалёку от районного центра Купино — в селе Яркуль. Но, уйдя из жизни, она, как уже показало время, успела передать свое художественное мастерство неравнодушным людям. Екатерина Демьяновна Ковтун передала свои знания педагогу Купинского Дома детского творчества Татьяне Лысенко. И теперь уже Татьяна Стафеевна учит детей лепить глиняную игрушку по своей авторской программе «Уроки у истока».

4 слайд участница различных ярмарок и фестивалей. В их числе Всероссийский фестиваль Описание слайда:

участница различных ярмарок и фестивалей. В их числе Всероссийский фестиваль рукотворной игрушки, два Сибирских фестиваля художественных ремесел «Артания». Она лауреат областного конкурса музеев образовательных учреждений в номинации «Музейные исследования » (2007 г.), как лучший мастер керамической игрушки награждена медалью «Золото Артании», а также большой золотой медалью «Сибирской ярмарки».

5 слайд Природа Купинского района – с ее озерами, множеством рыбы, безбрежными заросл Описание слайда:

Природа Купинского района – с ее озерами, множеством рыбы, безбрежными зарослями камыша и обилием гнездящихся птиц – словно наполнена чудесами и загадками, которые находили свое отражение в легендах и в глиняных игрушках. Чаще всего изображались рыбы, русалки, фантастические существа, рыбаки, были и свистульки. Для купинской игрушки характерны грубоватая пластика, шероховатая поверхность, лаконичный декор. Да и могло ли быть иначе, если игрушку лепили прямо на берегу, вместе с детьми, а высушивали и обжигали в русской печи.

6 слайд По словам Татьяны Стафеевны, игрушка не была промысловой, ее не собирали колл Описание слайда:

По словам Татьяны Стафеевны, игрушка не была промысловой, ее не собирали коллекционеры. Она просто была. Делалась для детей и взрослых. Существовала как часть жизни, отражая ее во всей полноте и украшая повсед-невность. По сути, являлась живым народным искусством, и из глубины веков донесла до нас память народа, его нравственный и духовный опыт.

7 слайд Своеобразным символом купинского игрушечного промысла является именно "Рыбка- Описание слайда:

Своеобразным символом купинского игрушечного промысла является именно «Рыбка-Чинюшка». Этот сувенир уже неоднократно побывал в дальних заморских краях на различных престижных международных конкурсах и выставках. По достоинству там был оценен. Теперь, видно, и в отеческих краях пришла ему пора обрести популярность, прославиться своим неповторимым художественным ликом.

8 слайд Сначала, однако, совсем чуть-чуть о самой Екатерине Демьяновне Дьяковой. Роди Описание слайда:

Сначала, однако, совсем чуть-чуть о самой Екатерине Демьяновне Дьяковой. Родилась она в 1930 году, и не раньше не позже как 7 января — в самое Рождество Христово по православному календарю. Появилась на свет в небольшом поселке на острове Чиняиха, что затерялось ныне на озере Чаны. Название немного непривычное. Странное. Жила Дьякова Екатерина Демьяновна как все, взрослела, училась, трудилась. Но, в отличие от многих других односельчан, становясь старше и старше, она все же не забывала и о своей детской душевной привязанности. С увлечением лепила глиняные игрушки. Дарила их детям. Учила ремеслу. С их помощью воспитывала детей. Радовалась творчеству.

9 слайд Веет неповторимым стилистическим обаянием и от оригинальной куклы-растрепы, о Описание слайда:

Веет неповторимым стилистическим обаянием и от оригинальной куклы-растрепы, обряженной в тряпичный сарафан, с разлохмаченными соломенными волосами и растопыренными от удивления руками. Кстати говоря, когда такая кукла чуть-чуть пообветшает, она как живая становится. Так всегда приговаривала Екатерина Демьяновна, показывая игрушки взрослому люду.

10 слайд Веет неповторимым стилистическим обаянием и от оригинальной куклы-растрепы, о Описание слайда: 11 слайд Живут в г. Куйбышев. Более 30 лет занимаются декоративно – прикладным творчес Описание слайда:

Живут в г. Куйбышев. Более 30 лет занимаются декоративно – прикладным творчеством, самостоятельно освоив разные его направления, это и различные виды резьбы по дереву, токарная и столярная обработка дерева, изготовление изделий из бересты, кожи. Участники городских, областных, международных выставок, фестивалей. Награждены дипломом лауреата областного праздника народных художественных промыслов и ремесел, посвященного 70- летию Новосибирской области. Имя Владимира Петровича внесено в Золотую книгу культуры Новосибирской области в номинации «Мастер – золотые руки» Шевчук Владимир Петрович и Шевчук Татьяна Геннадьевна

12 слайд Живут в г. Куйбышев. Более 30 лет занимаются декоративно – прикладным творчес Описание слайда: 13 слайд Наумов Федор Леонидович Живет в г. Куйбышеве. Окончил художественно – графиче Описание слайда:

Наумов Федор Леонидович Живет в г. Куйбышеве. Окончил художественно – графическое отделение Бийского педагогическо- го училища, Новосибирский государственный педагогический институт. Работает директором детской художественной школы. Урало-сибирской росписи обучался в г. Таруса Калужской области, на основе которой создал свою авторскую роспись, которой занимается уже более 27 лет. Участник городских, областных, межрегиональных и всероссийских выставок. Лауреат областной выставки преподавателей детских художественных школ в номинации «Роспись по дереву», лауреат областного праздника народных художественных промыслов и ремесел. Награжден специальным дипломом третьего всероссийского конкурса мастеров резьбы и росписи по дереву «Древо -2006» в Нижнем Новгороде, почетной грамотой департамента культуры Новосибирской области. Его имя внесено в Золотую книгу культуры Новосибирской области в номинации «Мастер – золотые руки» в 2007 г. Награжден бронзовой медалью во второй культурной Олимпиаде Новосибирской области в 2012 г

14 слайд Наумов Федор Леонидович Живет в г. Куйбышеве. Окончил художественно – графиче Описание слайда: 15 слайд Коновалова Валентина Леонтьевна     Живет в г. Куйбышеве. Работает преподават Описание слайда:

Коновалова Валентина Леонтьевна     Живет в г. Куйбышеве. Работает преподавателем в детской школе искусств. Занимается более 12 лет авторской росписью декоративных тарелок на основе урало – сибирской росписи. Участница городских, областных, межрегиональных выставок.

16 слайд Коновалова Валентина Леонтьевна     Живет в г. Куйбышеве. Работает преподават Описание слайда: 17 слайд Скультецкий Юрий Евгеньевич     Живет в г. Куйбышеве. Окончил художественно – Описание слайда:

Скультецкий Юрий Евгеньевич     Живет в г. Куйбышеве. Окончил художественно – графический факультет Омского педагогического института. Преподаватель детской художественной школы. Более 27 лет занимается резьбой по дереву. Участник городских, областных, региональных выставок. Его имя внесено в Золотую книгу культуры Новосибирской области в номинации «Мастер – золотые руки» в 2011 г

18 слайд Скультецкий Юрий Евгеньевич     Живет в г. Куйбышеве. Окончил художественно – Описание слайда: 19 слайд Мухлынина Нина Ивановна     Автор уникальной Ордынской росписи. Окончила Абра Описание слайда:

Мухлынина Нина Ивановна     Автор уникальной Ордынской росписи. Окончила Абрамцевское художественно – промышленное училище декоративно — прикладного творчества. Преподаватель Ордынской детской школы искусств. Автор более трех тысяч работ. Лауреат 5 Всероссий- ских конкурсов авторских программ и технологий. Лауреат общероссийского конкурса в номинации «Лучший препо- даватель Детской школы искусств» в Российской Федерации. Дважды награж- дена Золотыми медалями в I и II культу- рной Олимпиаде Новосибирской области. Лауреат 1 степени в выставке творчес- ких работ преподавателей «Мастер тради- ционной культуры». Имя Нины Ивановны внесено в Золотую книгу культуры Новосибирской области в номинации «Мастер – золотые руки»

20 слайд Мухлынина Нина Ивановна     Автор уникальной Ордынской росписи. Окончила Абра Описание слайда: 21 слайд Верещагина Ольга Викторовна     Живет в с. Вагайцево Ордынского района. Оконч Описание слайда:

Верещагина Ольга Викторовна     Живет в с. Вагайцево Ордынского района. Окончила художественно – графический факультет НГПУ. Изготовлением изделий из соломки профессионально занимается уже более 15 лет, этот вид творчества заинтересовал ее еще в детские годы. И увлечение стало профессией – она педагог дополнительного образования Ордынского Дома детского творчества. В 2005 г. она создала студию «Плетение из соломки» для детей и взрослых. Участница городских, областных, межрегиональных выставок, конкурсов, ярмарок. Награждена дипломом лауреата в таких творческих акциях по декоративно- прикладному творчеству, как «Сибирский сундучок», «Масленичные проделки», «Покровская осень», серебряной и золотой медалью на Сибирском фестивале художественных ремесел «Артания». Ее имя внесено в «Золотую книгу культуры Новосибирской области» в номинации «Мастер – золотые руки» в 2008 г.

22 слайд Верещагина Ольга Викторовна     Живет в с. Вагайцево Ордынского района. Оконч Описание слайда: 23 слайд Лопаткина Наталья     Живет в р.п. Ордынское. Работает в администрации Ордынс Описание слайда:

Лопаткина Наталья     Живет в р.п. Ордынское. Работает в администрации Ордынского района. В 2009 г. узнала такое замечательное увлечение –скрапбукинг, заинтересовалась и теперь все свободное время занимается им. Сегодня скрапбукингом называют любое творчество, связанное с бумагой и созданием страниц, открыток, альбомов, блокнотов и т.д. с применением техники аппликации и других. Как приятно получить в подарок открытку, сделанную именно для тебя, с учетом твоих увлечений. Красивую неповторимую открытку сделать несложно, главное здесь фантазия и желание сделать что – то необычное из обычного.

24 слайд Лопаткина Наталья     Живет в р.п. Ордынское. Работает в администрации Ордынс Описание слайда: 25 слайд Далингер Ирина Александровна     Живет в р.п. Ордынское. Работает инспектором Описание слайда:

Далингер Ирина Александровна     Живет в р.п. Ордынское. Работает инспектором уголовно – исполнительной инспекции по Ордынскому району ФКУ ГУФСИН России по Новосибирской области. Все свободное время занимается любимым рукоделием – вышивает крестом и бисером. Активная участница районных выставок.

26 слайд Далингер Ирина Александровна     Живет в р.п. Ордынское. Работает инспектором Описание слайда: Далингер Ирина Александровна     Живет в р.п. Ордынское. Работает инспектором

Курс профессиональной переподготовки

Учитель, преподаватель изобразительного искусства

Далингер Ирина Александровна     Живет в р.п. Ордынское. Работает инспектором

Курс повышения квалификации

Далингер Ирина Александровна     Живет в р.п. Ордынское. Работает инспектором

Курс профессиональной переподготовки

Учитель мировой художественной культуры

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

Выберите категорию: Все категорииАлгебраАнглийский языкАстрономияБиологияВсеобщая историяГеографияГеометрияДиректору, завучуДоп. образованиеДошкольное образованиеЕстествознаниеИЗО, МХКИностранные языкиИнформатикаИстория РоссииКлассному руководителюКоррекционное обучениеЛитератураЛитературное чтениеЛогопедияМатематикаМузыкаНачальные классыНемецкий языкОБЖОбществознаниеОкружающий мирПриродоведениеРелигиоведениеРодная литератураРодной языкРусский языкСоциальному педагогуТехнологияУкраинский языкФизикаФизическая культураФилософияФранцузский языкХимияЧерчениеШкольному психологуЭкологияДругое

Выберите класс: Все классыДошкольники1 класс2 класс3 класс4 класс5 класс6 класс7 класс8 класс9 класс10 класс11 класс

Выберите учебник: Все учебники

Выберите тему: Все темы

также Вы можете выбрать тип материала:

loading

Общая информация

Номер материала: ДВ-475966

Похожие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Предложения со словосочетанием НАРОДНЫЕ МАСТЕРА

Русские изразцовые печи XVII — XIX веков создавались народными мастерами. Наряду с древесиной в виде бревна, тёсаных и пилёных досок, чураков, брусков и болванок разных форм народные мастера использовали для изготовления художественных изделий корни и ветви деревьев, кору и луб. Об этом хорошо знали народные мастера. Сегодня наши народные мастера — это не художники, с горькой усмешкой говорю я, потому что работают они для плана, стаканчики делают, рога. Вероятно, она является делом русского народного мастера, что видно по угрубленному стилю и наивности изображения лица, а также по декоративному изображению рамки.

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова фомка (существительное):

Кристально
понятно

Понятно
в общих чертах

Могу только
догадываться

Понятия не имею,
что это

Другое
Пропустить

Народные мастера: Традиции, школы. Свидетельством особо почтительного отношения народных мастеров к сюжету медведя как знаку предка, тотему, служит тот факт, что глиняное изображение медведя, в отличие от других глиняных поделок, как правило, не озвучивалось, т. — А народного мастера спорта ещё нет? Таким образом опыт поколений народных мастеров основывается на рачительном отношении к природным богатствам, всемерном использовании даруемых природой материалов и практически безотходном производстве. Человеческие фигурки и лошадь, впряжённая в тележку, срезанная краем картины мельничная башня и странные условные деревья на заднем плане с толстыми стволами, расходящимися к небу отростками-кронами, организованы каким-то инстинктивным, присущим народному мастеру ритмом, этот ритм основан на повторе подобных форм, как орнамент. Расщепляя сосновые заготовки вдоль волокон, народные мастера создавали изумительные по красоте щепные игрушки. Годы учёбы, кропотливого труда, изучения творческого наследия народных мастеров, российских и зарубежных авторов отделяют её сегодня от лучших моих работ, побывавших на выставках и приобретённых музеями. Проходят концерты, торговля сувенирами, разнообразной едой и изделиями народных мастеров. Новацией для XVIII века является то, что народные мастера моделируют лица по-другому, не так, как в XVII веке. Шесть веков держались каноны и приёмы народных мастеров! Участвовал даже в конкурсах народных мастеров, получал грамоты и призы. Народные мастера украшали изделиями из соломы дома селян. Однако народные мастера украшали резьбой и придавали художественную ценность и более простым предметам. Принцип предусматривает выполнение творческой работы учащимися по педагогике олонхо при руководящей роли учителя, социального партнёрства родителей, народного мастера, мастера-наставника. Народные мастера умеют превращать утилитарную вещь в произведение искусства. Лишённый глубокого внутреннего содержания, правды жизни, модерн был чужд народным мастерам. Всё это должен был концентрировать в своём сознании народный мастер, который к тому же обладал, художественной интуицией и ассоциативным мышлением. По дороге, в одном из киосков, где продавались изделия народных мастеров, мне на глаза попалась очень интересная шкатулка, дно которой было разделено на маленькие ячейки. Продолжать знакомить детей с изделиями народных мастеров, закреплять и углублять знания о дымковской, филимоновской игрушке и их росписи; предлагать создавать изображения по мотивам народной декоративной росписи своего региона, знакомить с её цветовым строем и элементами композиции, добиваться большего разнообразия используемых элементов, тщательности исполнения. Воспитывать уважительное отношение к труду народных мастеров; национальную гордость за мастерство русского народа. Познакомить с приёмами работы народных мастеров. Формировать у детей положительную эмоциональную отзывчивость при восприятии произведений народных мастеров. Особый интерес для детей представляют встречи с народными мастерами. Воспитывать уважительное отношение к труду народных мастеров. Рассматривают изделия народных мастеров. Воспитывать уважение к народным мастерам. Наблюдают за работой народных мастеров. Показать взаимосвязь изделий народных мастеров с творчеством известных русских писателей: Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Крылова (композиции выполняются по произведениям этих писателей). Показать взаимосвязь устного фольклора и изделий народных мастеров. Формировать интерес к искусству народных мастеров. Формировать положительную эмоциональную отзывчивость при восприятии произведений народных мастеров. Педагог предлагает детям рассмотреть изделия и рассказать о тех, которые им понравились (нужно дать детям возможность подержать в руках изделия народных мастеров). Воспитывать уважительное отношение к народным мастерам. Она не хотела следовать традиции, а призывала «жить в традиции», как это делали древние народные мастера. Груша является безъядровой породой, легко поддаётся обработке, с давних пор используется народными мастерами для изготовления мебели, а также корпусов музыкальных инструментов, для бытовых поделок и сувениров. В этих мастерских народные мастера по подлинным образцам и старой технике оригинальными инструментами вырабатывают произведения высоких художественных качеств. Русский колорит легко создать через стилизованную роспись изделий орнаментами, которые чаще всего встречаются в изделиях народных мастеров.

Неточные совпадения

Похабный юмор доморощенных мастеров устного народного творчества перемежался с весьма потрёпанными шлягерами звёзд российской и украинской эстрады. Горький, указав, что деление языка на народный и литературный означает лишь то, что в одном случае имеется в виду «сырой» язык, а в другом — обработанный мастерами. Мастера плетения настолько изощрялись в подборе цветовой гаммы проводков, что одинаковые изделия этого новомодного, чисто народного творчества, встречались очень редко. И самоцветные камни народной речи, словесные богатства сказок, песен, апокрифов сверкают и горят новыми огнями в золотой оправе искусного мастера. Ни норманнские завоеватели, ни немецкие и голландские мастера не оказались для нас опасными, не подавили и не поглотили нашей народности: напротив, эти чужие элементы оплодотворили нашу народную почву, создали наше государство, создали наше просвещение. Деление языка на литературный и народный значит только то, что мы имеем, так сказать, сырой язык и обработанный мастерами. Было видно, здесь потрудились руки дизайнеров, художников, народных умельцев и многих других талантливых мастеров. Народная мудрость отразила такие правила в бесчисленных пословицах и поговорках вроде «Игра стоит (не стоит) свеч», «Что посеешь, то и пожнёшь», «Взялся не за своё дело», «Стрелять из пушек по воробьям», «Дело мастера боится». Когда оно появляется, например в прялочной росписи, то поражает своей яркостью, жизнеутверждающим выражением, смелостью, которая позволяет мастеру в наивной манере поясного портрета и его декоративного решения продолжить художественный народный опыт, создав по сути новый жанр в народном искусстве — портрет любимой девушки. Таким образом, в поисках дизайнерских наиболее выразительных декоративных решений мастера современных народных промыслов стремятся преодолеть привычную специфику обработки материала посредством использования излюбленного технического приёма контрастности фактуры, подчиняя её смыслу, логике и выразительности самого материала. Так органически вплелись в ткань произведения мастера, национальный мотив и народная сила59. — И если можно, нормальный станочный парк, товарищ народный комиссар, и надёжного хорошего мастера. Собравшись в зале на большой концерт, они с одинаковым энтузиазмом реагируют на все тонкости каждого номера, будь то выступление солистов классического балета, народного фольклорного ансамбля, оперной певицы, поэта, эстрадного исполнителя или мастера горлового пения.

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву.

В Москве, на улице (ещё) Горького, ближе к Белорусскому вокзалу, на первом этаже монументального «сталинского» дома был магазин «Пионер». А в магазине «Пионер» от прилавка к прилавку бродили настоящие пионеры, порой в школьной форме и даже в пионерском галстуке! Одни, или с папой, а отдельные «везунчики» — с дедом. На сэкономленный, или подаренный родителями рубль в том магазине можно было купить… свою мечту!

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 1

Авиамоделисты. Б.В.Миловидов.

Да, мечту, например, о радиоприёмнике, или о замечательном приборе для выжигания, или о лобзике!.. Этот магазин был любимейшим у всех умельцев и юных мастеров, причём, не только москвичей!

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 2

Подобных магазинов уже нет и приобрести то, что в них продавали во времена СССР, сейчас практически невозможно.

А жаль!

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 3

Тогдашние юные подписчики журналов «Техника — молодежи», «Юный техник» и «Моделист — конструктор» давно выросли и по-разному сложилось их отношение к любимому делу.

… Когда умолкнут все песни, которых я не знаю

В терпком воздухе крикнет последной твой бумажный пароход…

Для меня эта песня не только про Америку и про джинсы, а ещё и про те времена, «где я не буду никогда» и которым мы сказали: «Прощай навсегда! — Возьми банджо, сыграй нам на прощанье…»

И вот тех бывших пионеров, увлечённых своими поделками, я встречаю порой на блошином рыночке в Салтыковке. Увы, там они продают свои давние работы и инструменты, ещё сохраняющие тепло рабочих рук. С ними очень интересно поговорить, это увлечённые, творческие люди. Изменились обстоятельства и вот они прощаются со своими сокровищами.

К чему я развела всю эту ностальгию? А вот ровно к тому, чтобы поделиться с Вами своими впечатлениями и находками. Ведь на площадке Уважаемой Ярмарки мы можем пообщаться и порадовать себя встречей с настоящим мастерством, с великолепными творческими работами.

Да, сейчас многое изменилось, иным стал подход к ручной работе, оснащение, материалы, а сама творческая ручная работа стала уделом немногих. Это хочу особо подчеркнуть. Мастера, работающие по дереву, мастера-мужчины заслуживают особого внимания, уважения и доброго слова. Их становится всё меньше, «удельный вес» на фоне мастериц-рукодельниц совсем невелик. А я лицо заинтересованное, совсем недавно Мастер Александр (Аромалавка) помог мне решить проблему с ремонтом стола, я ещё «под впечатлением». С большим уважением отношусь к людям творческим, не изменившим своим детским увлечениям, своей мечте, превратившим увлечение и труд в мастерство, которое покоряет и восхищает.

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 4

Вот о них, о мастерах (и мастерстве) и пойдёт речь.

Наше знакомство с Андреем Друидом состоялось на страницах Ярмарки. Меня очаровали его удивительные птицы! Очень понравились неизменно доброжелательные, полные юмора комментарии к разным публикациям разных авторов. Давно хотела рассказать о его творчестве, хотя живём в разных краях и никогда не встречались. И покупательницей быть тоже пока мне не привелось. Просто люблю дерево, люблю резьбу, покоряет настоящее мастерство! Начну с того, что рассказал о себе сам Андрей.

«Родился в г. Братске Иркутской области, вырос в Нижегородской области, рядом с древним городом Городцом, славным своей резьбой по дереву и городецкой росписью. Городецкую роспись и резьбу по дереву впитал с молоком матери.

Служил артиллеристом на Северном Кавказе. Учился в Нижегородской сельскохозяйственной академии и Краснодарском аграрном университете. По образованию зооинженер, работал в иностранных компаниях консультантом по кормлению сельскохозяйственных животных, двух зоопарках, трех свинарниках и одном птичнике, строил Олимпиаду…

Но в последнее время профессионально занимаюсь художественным промыслом. Проживаю в Краснодарском крае».

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 5

( Интересно, как относится к куреву пеликан? Похоже, он отвернулся неспроста!)

Богатый и разнообразный жизненный опыт, широкий творческий диапазон! О любимой технике, о диапазоне, я так поняла: от народных традиционных братин жар-птиц, до топоров, кукольной мебели и…?

Андрей: — «Да, диапазон широк, но в последнее время делаю упор на подарочные именные топоры в русском стиле. Больше всего мне нравится делать щепных Птиц Счастья, братины, солонки, ковши, а потом расписывать их городецкой росписью. Всегда очень приятно видеть, как простая деревяшка превращается в нечто красивое и с древним сакральным смыслом!»

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 6

Мне тоже очень нравятся птицы Андрея! Они заряжают оптимизмом, несут радость, добро! Роспись — замечательная, тонкая, гармоничная, прекрасный подбор цвета, оттенков, традиционных орнаментов. Загляните в эти голубые глаза, оцените созданный художником образ Мечты!

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 7

Мне нравится замечательное чувство юмора и оптимизм, свойственный Андрею и его работам. Смотрю на этих сказочных «жуков-человеков»: кажется, они сейчас пустятся в пляс!

За этим добрым юмором, фантазией и удивительной лёгкостью — большое мастерство и много труда. Своё собственное глубокое понимание народной традиции и следование своей отдельной, особой дорогой к своим творческим высотам и достижениям!

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 8

И ещё — цельность характера, которая «читается» в каждой работе, в каждом созданном образе. У Андрея очень законченные работы. Каждый мастер знает, что порой хочется остановиться на доводке, сказать себе: «ну хватит уже, нормально…» А работы Андрея говорят о его исключительной требовательности к себе и ответственности, в первую очередь, перед самим собой!

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 9

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 10

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 11

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 12

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 13

Вот и топоры сделаны им не только для красоты, конечно, — для работы! Они рациональны, функциональны, не подведут в работе!

Мастера знают, как не просто заслужить вот такой отзыв: «Андрей сделал необыкновенной красоты топор »Удар Богов». Настолько ювелирно и качественно!!! Это мастер от Бога! Работа просто безупречная! Держа в руках его работу, чувствуешь что мастер действительно вложил душу».

Или вот такой:

«Увидела у Андрея Жука-снимателя в магазине и не удержалась от покупки. Очень необычный и весёлый (для меня , конечно) житель в нашем доме. Живёт на коврике в прихожей и поднимает всем настроение. При этом и свои обязанности выполняет полностью — помогает аккуратно снимать обувь. Сделан добротно, качественно. Благодаря резьбе и краскам выглядит очень красиво, и, судя по фото из магазина и моему жуку, имеет свой индивидуальный внешний вид, а не как с конвейера!»

Не буду выдумывать , остановлюсь на вот таком отзыве о Мастере: «Спасибо Андрею за радость, которую приносит его творчество!»

Две удивительные работы другого мастера, Владимира (Regasus) из Челябинска.

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 14

Его удивительные часы — полёт творческой фантазии. Настоящие произведения искусства!

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 15

Образцы просто ювелирного мастерства!

Мастер Владимир Сыначёв из Москвы. По профессии он инженер (закончил МИРЭА).

Интересная деталь: впервые о юном станочнике (начало трудовой биографии), написали в заводской прессе, когда ему было всего 15 с половиной!

Сегодняшняя публикация тоже пришлась на юбилей, в этом году Владимиру исполнилось 70 лет!

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 16

Увлечение резьбой по дереву для него сегодня не просто любимое занятие. Уровень мастерства, изобретательности и любви к творчеству-ремеслу можно смело назвать профессионализмом! Работы Владимира говорят сами за себя. Приглашаю полюбоваться удивительными архитектурными сооружениями, которые и витринами-то не назовёшь, это что-то особенное, чему названия не подберу!..

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 17

Такие работы могут украсить Музей декоративно-прикладного искусства!

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 18

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 19

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 20

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 21

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 22

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 23

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 24

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 25

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 26

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 27

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 28

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 29

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 30

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 31

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 32

Улыбка в подарок от Мастера, Владимира Сыначёва!

Рассказ о Мастерах художественной резьбы по дереву., фото № 33

Пожелаем успеха нашим Мастерам и долгой творческой жизни!

Спасибо за Ваше внимание!

С неизменным уважением, Жанна(gvasi).

Предложения со словосочетанием НАРОДНЫЕ МАСТЕРА

Русские изразцовые печи XVII — XIX веков создавались народными мастерами. Наряду с древесиной в виде бревна, тёсаных и пилёных досок, чураков, брусков и болванок разных форм народные мастера использовали для изготовления художественных изделий корни и ветви деревьев, кору и луб. Об этом хорошо знали народные мастера. Сегодня наши народные мастера — это не художники, с горькой усмешкой говорю я, потому что работают они для плана, стаканчики делают, рога. Вероятно, она является делом русского народного мастера, что видно по угрубленному стилю и наивности изображения лица, а также по декоративному изображению рамки.

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова передовица (существительное):

Кристально
понятно

Понятно
в общих чертах

Могу только
догадываться

Понятия не имею,
что это

Другое
Пропустить

Народные мастера: Традиции, школы. Свидетельством особо почтительного отношения народных мастеров к сюжету медведя как знаку предка, тотему, служит тот факт, что глиняное изображение медведя, в отличие от других глиняных поделок, как правило, не озвучивалось, т. — А народного мастера спорта ещё нет? Таким образом опыт поколений народных мастеров основывается на рачительном отношении к природным богатствам, всемерном использовании даруемых природой материалов и практически безотходном производстве. Человеческие фигурки и лошадь, впряжённая в тележку, срезанная краем картины мельничная башня и странные условные деревья на заднем плане с толстыми стволами, расходящимися к небу отростками-кронами, организованы каким-то инстинктивным, присущим народному мастеру ритмом, этот ритм основан на повторе подобных форм, как орнамент. Расщепляя сосновые заготовки вдоль волокон, народные мастера создавали изумительные по красоте щепные игрушки. Годы учёбы, кропотливого труда, изучения творческого наследия народных мастеров, российских и зарубежных авторов отделяют её сегодня от лучших моих работ, побывавших на выставках и приобретённых музеями. Проходят концерты, торговля сувенирами, разнообразной едой и изделиями народных мастеров. Новацией для XVIII века является то, что народные мастера моделируют лица по-другому, не так, как в XVII веке. Шесть веков держались каноны и приёмы народных мастеров! Участвовал даже в конкурсах народных мастеров, получал грамоты и призы. Народные мастера украшали изделиями из соломы дома селян. Однако народные мастера украшали резьбой и придавали художественную ценность и более простым предметам. Принцип предусматривает выполнение творческой работы учащимися по педагогике олонхо при руководящей роли учителя, социального партнёрства родителей, народного мастера, мастера-наставника. Народные мастера умеют превращать утилитарную вещь в произведение искусства. Лишённый глубокого внутреннего содержания, правды жизни, модерн был чужд народным мастерам. Всё это должен был концентрировать в своём сознании народный мастер, который к тому же обладал, художественной интуицией и ассоциативным мышлением. По дороге, в одном из киосков, где продавались изделия народных мастеров, мне на глаза попалась очень интересная шкатулка, дно которой было разделено на маленькие ячейки. Продолжать знакомить детей с изделиями народных мастеров, закреплять и углублять знания о дымковской, филимоновской игрушке и их росписи; предлагать создавать изображения по мотивам народной декоративной росписи своего региона, знакомить с её цветовым строем и элементами композиции, добиваться большего разнообразия используемых элементов, тщательности исполнения. Воспитывать уважительное отношение к труду народных мастеров; национальную гордость за мастерство русского народа. Познакомить с приёмами работы народных мастеров. Формировать у детей положительную эмоциональную отзывчивость при восприятии произведений народных мастеров. Особый интерес для детей представляют встречи с народными мастерами. Воспитывать уважительное отношение к труду народных мастеров. Рассматривают изделия народных мастеров. Воспитывать уважение к народным мастерам. Наблюдают за работой народных мастеров. Показать взаимосвязь изделий народных мастеров с творчеством известных русских писателей: Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Крылова (композиции выполняются по произведениям этих писателей). Показать взаимосвязь устного фольклора и изделий народных мастеров. Формировать интерес к искусству народных мастеров. Формировать положительную эмоциональную отзывчивость при восприятии произведений народных мастеров. Педагог предлагает детям рассмотреть изделия и рассказать о тех, которые им понравились (нужно дать детям возможность подержать в руках изделия народных мастеров). Воспитывать уважительное отношение к народным мастерам. Она не хотела следовать традиции, а призывала «жить в традиции», как это делали древние народные мастера. Груша является безъядровой породой, легко поддаётся обработке, с давних пор используется народными мастерами для изготовления мебели, а также корпусов музыкальных инструментов, для бытовых поделок и сувениров. В этих мастерских народные мастера по подлинным образцам и старой технике оригинальными инструментами вырабатывают произведения высоких художественных качеств. Русский колорит легко создать через стилизованную роспись изделий орнаментами, которые чаще всего встречаются в изделиях народных мастеров.

Неточные совпадения

Похабный юмор доморощенных мастеров устного народного творчества перемежался с весьма потрёпанными шлягерами звёзд российской и украинской эстрады. Горький, указав, что деление языка на народный и литературный означает лишь то, что в одном случае имеется в виду «сырой» язык, а в другом — обработанный мастерами. Мастера плетения настолько изощрялись в подборе цветовой гаммы проводков, что одинаковые изделия этого новомодного, чисто народного творчества, встречались очень редко. И самоцветные камни народной речи, словесные богатства сказок, песен, апокрифов сверкают и горят новыми огнями в золотой оправе искусного мастера. Ни норманнские завоеватели, ни немецкие и голландские мастера не оказались для нас опасными, не подавили и не поглотили нашей народности: напротив, эти чужие элементы оплодотворили нашу народную почву, создали наше государство, создали наше просвещение. Деление языка на литературный и народный значит только то, что мы имеем, так сказать, сырой язык и обработанный мастерами. Было видно, здесь потрудились руки дизайнеров, художников, народных умельцев и многих других талантливых мастеров. Народная мудрость отразила такие правила в бесчисленных пословицах и поговорках вроде «Игра стоит (не стоит) свеч», «Что посеешь, то и пожнёшь», «Взялся не за своё дело», «Стрелять из пушек по воробьям», «Дело мастера боится». Когда оно появляется, например в прялочной росписи, то поражает своей яркостью, жизнеутверждающим выражением, смелостью, которая позволяет мастеру в наивной манере поясного портрета и его декоративного решения продолжить художественный народный опыт, создав по сути новый жанр в народном искусстве — портрет любимой девушки. Таким образом, в поисках дизайнерских наиболее выразительных декоративных решений мастера современных народных промыслов стремятся преодолеть привычную специфику обработки материала посредством использования излюбленного технического приёма контрастности фактуры, подчиняя её смыслу, логике и выразительности самого материала. Так органически вплелись в ткань произведения мастера, национальный мотив и народная сила59. — И если можно, нормальный станочный парк, товарищ народный комиссар, и надёжного хорошего мастера. Собравшись в зале на большой концерт, они с одинаковым энтузиазмом реагируют на все тонкости каждого номера, будь то выступление солистов классического балета, народного фольклорного ансамбля, оперной певицы, поэта, эстрадного исполнителя или мастера горлового пения.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.