Зачем Каин убил Авеля и что такое каинова печать
Содержание Змей-искуситель |
Какими были дети Адама и Евы? И, наконец, зачем и как произошло первое убийство человека человеком?
Начать стоит с извинений перед людьми религиозными и искренне верующими за слишком поверхностное изложение библейских сюжетов. Статья написана не для них, и даже не для просвещённых атеистов, а для тех, кто в литературных произведениях и кинофильмах сталкивался с отсылками к извечному вопросу: «Зачем Каин убил Авеля?», но весьма смутно представляет себе, о ком идёт речь.
Итак, кто же такие Каин и Авель? Это первые сыновья Адама и Евы. Первенец родился у этой пары уже после грехопадения и, соответственно, после изгнания из Рая. Из Рая они были изгнаны после того, как Ева вкусила запретный плод (не именно яблоко) с древа познания. А уговорил Еву съесть запретный плод змей-искуситель. Это если кратко (и весьма приблизительно) излагать суть ветхозаветных описаний.
Змей-искуситель
Христианская традиция считает змея дьяволом и сатаной. Это верно, но только отчасти. Именно Бог создал этого самого хитрющего змея, ставшим первым людям противником.
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог». (Бытие 3:1)
Правильным пониманием этого змия будет то, которое объединит все дьявольские черты, как, напр., это и делает святой Иоанн Златоуст, говоря:
«следуя Писанию, надобно рассуждать так, что слова принадлежали диаволу, который возбужден был к этому обману завистью (Прем.
2:24), а этим животным (т. е. обыкновенным змием) воспользовался как удобным орудием» (Иоанн Златоуст).
Присутствие в этом змие диавола-искусителя согласно утверждается и многими другими местами Священного Писания.
В иудейской традиции, один из вариантов трактовки говорит, что змей только то и делал, что лазил по запретному дереву и вкушал запретные плоды и больше ничего.
Тогда-то Ева и подумала: «Ему можно, а мне нет?». Решилась отведать плод. Может и так, но по большому счёту сущность змея не столь уж и важна.
Бог предупреждал людей, дал им выбор и дал им возможность доказать этот выбор — между послушанием Богу и жаждой познания для Евы, а для Адама — между послушанием Богу и любовью к женщине.
Адам и Ева
Сотворение мира описано в Библии в Книге Бытия. Так мы узнаем историю происхождения Адама и Евы.
Первые люди жили в Эдемском саду и ни в чем не нуждались.
Заповедь о невкушении плода с определенного дерева, между прочим, дана была еще до появлении Евы. Это Адаму Бог сказал:
«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Бытие 2:16,17)
Каин
Ева родила своего первенца и была очень рада этому факту. Возможно, она была счастлива, что наконец исполнила Божию заповедь «плодитесь и размножайтесь». Возможно, посчитала дитя знаком Божиего прощения и благословения.
Имя первенца — Каин (в переводе с еврейского – «приобретение»). Но, именно первенец и станет в дальнейшем убийцей… Почему? На этот вопрос ответ искали многие экзегеты. Так, например, интересна теория святителя Филарета Московского.
Он считал, что после грехопадения прошло слишком мало времени, чтобы из души вышел яд греха. Сердца Адама и Евы еще не успели принести достойный плод покаяния.
Соответственно и рождаемый ребенок унаследовал своего рода духовный изъян.
Тем не менее, было предсказано, что от Евы родится человек, который будет поражать в голову Змея, из-за которого все и началось:
«…и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». (Бытие 3:15).
Собственно когда родился их первенец — Каин, они и подумали что это и есть исполнение пророчества, вот тот, кто поразит змея и введет Адама и Еву обратно в рай.
«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа». (Бытие 4:1)
Вот почему имя первенца и значит «приобретенный» или «произведенный». Ева считала что он и есть то окончание всей этой истории.
Авель
После Каина на свет появился Авель (Гевель), что в дословном переводе — «пар», «смутное», «суета» (суета в том смысле, когда ты суетился весь день, а в итоге не можешь сказать что конкретное сделал, а не в отрицательном значении, как его использует Екклесиаст).
Это было, возможно, как раз к тому моменту, когда Адам с Евой очистили себя покаянием. В любом случае, мы видим, что Авель не был уличен в тех недобрых качествах души, которые были присущи Каину.
Отвергнутое жертвоприношение и братоубийство
Итак, с первым сыном понятно, почему он родился — это исполнение пророчества, а второй-то зачем дан Адаму и Еве? Очевидно, что именно так они и росли, с осознанием того, что Каин — тот, кто должен всех спасти, а Авель — не пойми какой довесок.
Первые люди, как известно, должны были добывать хлеб в «поте лица», то есть собственным трудом. Таким образом, Каин стал земледельцем, а Авель пас овец.
Уже тогда были приняты жертвоприношения — знак того, что человек признает «всё, что я получил — дар Бога». И благодарность люди выражали именно таким способом — отдавали часть того, что имели Богу. Кстати, именно лучшую часть!
Гюстав Доре. Убийство Авеля Каином
Так вот, когда Каин с Авелем принесли свои жертвоприношения, Господь показал, что не принимает жертвы будущего убийцы.
Почему так случилось? Вполне возможно, что Авель, в отличие от брата, выбрал лучшую овцу. В то время как Каин мог пожалеть лучшие плоды, которые выращивал.
И такая реакция Бога рождает в сердце Каина новый грех — зависть к брату. Далее он убивает его, оказавшись вместе в поле.
Бог проклинает убийцу и делает его скитальцем на земле. Такова участь грешника. Тем не менее, Бог сделал некий знак Каину (толкователи Библии не могут прийти к единому мнению — какой именно), чтобы никто не мог его убить.
«И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его». (Бытие 4 13-15)
После изгнания, Каин уходит на восток от Эдемского сада и селится в земле под названием Нод.
Версия первая — зависть
Когда Бог принял дар Авеля, а дар Каина отверг, в Каине возникает зависть к тому, что не он избран.
И он решает пойти самым прямым и очевидным путем: если не будет конкурента, то Богу не останется ничего иного как выбрать на роль мессии его — Каина. Поэтому здесь много замешано: и зависть, и огорчение, что не он избранный, и желание прославится (тщеславие), да так, что трудно выявить главенствующий мотив. Но основным считается именно зависть.
Резюмировать можно так: Каин убил Авеля из-за зависти, ради того чтобы стать избранным.
Версия вторая (неофициальная)
Братец Авель не следил за своими овцами, и те вытоптали весь урожай Каина. Чем кормить детей, спрашивал он у брата? Тот же, с издевкой ответил: «Я не пастух, чтобы следить за ними».
Негоже было так отвечать старшему брату. Дескать, как раз за эту дерзость Авель и поплатился.
И, когда Бог спросил у Каина, где его брат, тот, как и его родители когда-то, солгал, что не знает…
Просто удивительная глупость обоих…
Каинова печать
Для начала вспомним, что «…всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро.
И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его». (Бытие 15)
Вот какое толкование на книгу Бытия дает свт. Иоанн Златоуст:
«А здесь вам указывается на тяжесть греха, на то, что им (Каином) сделан не один грех, но семь грехов, и за каждый грех надлежало понести великое наказание. Как же нам перечислить их?
Если расчесть, то первый грех тот, что он позавидовал брату за Божие к нему благоволение: и этого одного греха уже достаточно было, чтобы наказать его смертию; второй – что он (позавидовал) собственному брату; третий – что употребил хитрость; четвертый – что совершил убийство; пятый – что убил брата; шестой – что первый совершил убийство; седьмой – что солгал Богу.
<…>
Итак, говорит Бог Каину, кто покусится убить тебя, тот подвергается седьмикратному наказанию. Поэтому не бойся этого. Вот Я полагаю на тебе и знамение, по которому всякий, кто ни встретится с тобою, узнает тебя.
Твое расслабление на всю жизнь будет полезно для последующих родов, и то, что ты сделал один без свидетелей, узнают все, видя тебя стенящим и трясущимся, и этим трепетанием тела как бы говорящим и взывающим ко всем так: «Никто не отваживайся на подобное дело, какое я совершил, чтобы не понести такого же наказания».
Поколение Каина. Гравюра 19 века.
Предание говорит о том, что грех братоубийства отразился не только на душе Каина, но и на его внешности. Черты лица его исказились, а проклятие, наложенное на него, мог видеть каждый человек или зверь. Так в истории появилась каинова печать.
Именем Каина нарекут целую ветвь в истории человечества, развитие которой впоследствии приведет к всемирному потопу и уничтожению человечества.
Какие же заслуги Каина привели к столь печальному итогу?
После проклятия Каин уходит на Восток и селится там со своей женой. Там у него рождается сын Енох.
Каин создает первый город и называет его именем своего сына Еноха.
Таким образом, он и его потомки, по сути, явились родоначальниками прогресса. Но прогресс оказался машиной, перемалывающей своих создателей.
Шестой потомок Каина, Ламех, первый в истории человечества взял двух жен и стал основателем многоженства — явления, которое противоречило изначальной заповеди Бога:
«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть». (Бытие 2, 24)
Изображение Тувал-Каина. Гравюра 19 века.
Сыновья Ламеха стали изобретателями ремесел и искусств.
• Иавал изобрел палатки и первым начал кочевую жизнь.
• Иувал изобрел гусли и свирель.
• Тувал-Каин создал металлические инструменты и оружие.
• Сестра Тувал-Каина Ноема стала создательницей звуков и песен.
Казалось бы, все это пошло на благо человечеству, но почему же каиниты и их наследие являются символом проклятия для человечества?
Каиниты стали символом насилия человека над природой и другими людьми.
Их задача брать свое любыми способами и брать не только для того, чтобы прожить, но сверх всякой меры. Они стали символом самонадеянности и высокомерия.
Когда Ламех увидел творения рук своих сыновей, то обратился к женам с такой речью:
«И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро». (Бытие 4 23-24)
Таким образом, Ламех окончательно отходит от простых законов данных Богом Адаму и решает, что теперь оружие даст ему все, что он захочет.
С тех пор города стали символом греха и порока. Они стали язвой на теле земли, а история человечества превратилась в историю насилия и бесконечных войн.
Что же до Каина, то предание не сохранило сведений о нем.
Не известно погиб ли он во время потопа или остался бродить по земле и ждать избавления до времен Страшного Суда.
Продолжение рода
Если так можно выразиться, то «вместо» Авеля Бог дал родить Еве еще одного праведного сына, который был назван Сифом. Как свидетельствует Библия, именно от Сифа пошло поколение людей, которое жило достойно и добродетельно.
Кроме Авеля и Каина у Адама было много дочерей и сыновей:
«Адам прожил сто тридцать лет, и у него родился сын по его подобию, по его образу, и он назвал его Сиф. После рождения Сифа Адам жил еще восемьсот лет, и в эти годы у него рождались сыновья и дочери». (Бытие 5:3-5)
Род продолжился, потому что у Адама были не только сыновья, но и дочери. В Бытие 5:4 говорится об этом. Поэтому Каин и Сиф брали в жены своих сестер. Поскольку первые люди были близки к совершенству, это допускалось. Но впоследствии такие браки были запрещены законом Моисея.
Именно от Сифа пошло поколение, в котором родился Иисус Христос.
Иисус Христос
Что же касается родословия Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова, то привести его стоит полностью хотя бы для того, чтобы его не коверкали, как экскурсовод в фильме Эдмона Кеосаяна «Неуловимые мстители.
Корона Российской империи».
Родословие Иисуса Христа. (Евангелие от Матфея 1:1-17) — открыть спойлер
Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя.
Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
И, наконец, кое-что об Иисусе, о чём большинство людей даже не подозревает.
Христос — это не фамилия и не кличка Иисуса, это Его титул (гр.Χριστός – «Помазанник» от глагола χρίω – «помазать», это перевод с иврита слова Мессия מָשִׁיחַ. Помазанными священным елеем были священники (Лев.6:20), цари (1Цар.16:12-13) и пророки (3Цар.19:16). Мессия же совмещает в Себе качества Царя, Священника и Пророка, поэтому в Его родословии указывается царь Давид и пророк Авраам. Что касается священства, об этом подробно написано в Послании к Евреям, всё оно рассказывает о том, зачем нужно было Иисусу придти в образе человеческом и почему Он есть Первосвященник – «Главное же в том, о чём говорим, есть: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах…» (Евр.
8:1).
Послесловие
Напомню, данная статья задумывалась вовсе не как «шпаргалка» по теософии, не претендует на научную ценность, и не предназначена для глубоко верующих людей, которые всё описанное знают из первоисточников. Это всего лишь развёрнутый ответ на вопрос: «Зачем Каин убил Авеля и что такое каинова печать?» для людей, далёких от религии.
Общая оценка материала: 4.9
Оценка незарегистрированных пользователей:
[Total: 13 Average: 4.9]
Каин и Авель — Всемирная историческая энциклопедия
Затраты на сервер Сбор средств 2023
Содержание веб-сайта, который ежемесячно посещают миллионы читателей, требует больших затрат. Мы платим не только за наши серверы, но и за сопутствующие услуги, такие как сеть доставки контента, Google Workspace, электронная почта и многое другое. Мы бы предпочли потратить эти деньги на производство большего количества бесплатного исторического контента для всего мира.
Спасибо за вашу помощь!
$2652 / $21000
❤ Пожертвовать
статья
Каин и Авель были первыми детьми Адама и Евы, рожденными после их изгнания из Райского сада (Книга Бытия). В Библии сказано, что когда оба брата решили совершить подношения Богу, жертва Авеля была принята, а жертва Каина – отвергнута. Из ревности и зависти Каин убил своего брата и стал первым убийцей в истории человечества.
Каин убивает Авеля
Peter Paul Rubens (Public Domain)
Жертвоприношения Каина и Авеля
Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. (Книга Бытия 4:1-5)
Древний шумерский текст описывает конфликт между кочевниками и первыми оседлыми земледельцами.
Возможно, он и был отражен в истории о Каине и Авеле
Читать первые главы книги Бытия довольно сложно, так как описанные там истории были частично заимствованы из древних преданий, передававшихся из уст в уста, а также и из более поздних источников, многократно менявшихся с течением времени. Современные ученые, изучающие Библию, пытаются разобраться в преданиях и источниках и поместить их в нужный исторический контекст. Однако нам — современным людям — гораздо интереснее понять, что же из описанного происходило на самом деле, и рассмотреть все детали с логической точки зрения. Раньше люди об этом не задумывались, им просто нравились интересные истории, а факты могли испортить все впечатление.
Конфликт произошел, когда братья решили принести Богу в жертву плоды своих трудов, но Бог принял только одну жертву – Авеля. Откуда вообще два первых человека на Земле узнали, что Богу необходимо приносить жертвы? Закон Моисеев, подробно описывающий жертвоприношения, тогда ещё не существовал.
Также непонятно, по какой причине Бог отверг жертву Каина. В тексте об этом вообще ничего не сказано. Однако один древний шумерский текст описывает конфликт между кочевниками и первыми оседлыми земледельцами. Возможно, он и был иносказательно отражен в этой истории.
Первый убийца
Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь (Бог) Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему: (пойдем в поле). И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь (Бог) Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал (Господь): что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
И сказал Каин Господу (Богу): наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал ему Господь (Бог): за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь (Бог) Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. (Книга Бытия 4:5-15)
«Разве я сторож брату моему?» — вопрос, конечно риторический, и ответ на него однозначно – ДА. Это своеобразная метафора современной концепции, согласно которой люди должны заботиться друг о друге. Что же касается «знамения» (в других источниках «метки») Каина, в тексте опять же ничего не сказано. Некоторые приверженцы традиционных Христианских взглядов прослеживают связь между «меткой Каина» и «числом зверя» 666 из Книги Откровения 13:18.
Жертвоприношения Каина и Авеля
Nick Thompson (CC BY-NC-SA)
Каин в земле Нод
И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.
И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. (Книга Бытия 4: 16-18)
Исследователей всегда ставил в тупик тот факт, что Каин нашел себе жену в земле Нод. Откуда вообще взялась эта женщина? Ведь согласно Писания на тот момент в мире существовало лишь 3 человека: Адам, Ева и сам Каин. И вот здесь нам нужно понять, чего пытались добиться авторы своим повествованием. Нам сейчас сложно разобраться со всеми тонкостями, но перед авторами явно стояли совсем другие задачи. Иными словами, они смотрели на эту историю гораздо шире.
«Плодитесь и размножайтесь» (Книга Бытия 9:1) – такова была первая заповедь, данная Богом людям после их сотворения. Но как? На земле существовала лишь одна женщина – Ева. Если подойти к тексту буквально, то получается, чтобы эту заповедь исполнить, одному из сыновей пришлось бы совершить инцест с собственной матерью. Но авторы Библии не могли этого допустить. В первой семье на земле не могло быть инцеста.
Семья Каина
Peter Oliver (Copyright)
То же самое и с причиной, по которой Бог отверг жертвоприношение Каина – её нет. Для сюжета она не важна. Главное, что Каин, убивая брата, проливает на землю кровь, что становится причиной для распространения зла и испорченности по всему миру, за что позднее Господь нашлет на землю Великий потоп.
В Книге Бытия 4:17-26 описываются потомки Каина. Люди начинают создавать блага цивилизации: строятся города, развиваются ремесла, люди занимаются искусством (музыкой), осваивают металлургию (ковку оружия и чеканку монет). Жестокость Каина передается по наследству следующим поколениям. Далее в главе 5 Книги Бытия нам описывают потомков Адама, более благородную и праведную ветвь, берущую начало от третьего сына Адама — Сифа. Тем самым нас плавно подводят к появлению Ноя, который стал первым праведником (по линии Адама) в глазах Бога.
Каин и Авель в Иудейской и Христианской традициях.
В Новом Завете жертва Иисуса Христа сравнивается с жертвой Авеля
Комментируя Тору (Книгу Моисееву), раввины пытались донести мысль о недопустимости соперничества между братьями и сестрами (в Книге Бытия есть несколько подобных примеров). Они видели это так: Авель, будучи пастухом, проводил много времени в уединении и размышлениях о Боге. Они также утверждают, что Авель был более смиренным перед Господом, а Каину этого качества как раз и не хватало. Каин напрямую связан с темой изгнания с земли Израильской в качестве наказания за грехи, чему уделяется особое внимание в Книгах Пророков.
В Евангелии от Матфея Иисус Христос осуждает книжников и фарисеев и предрекает страдания своим пророкам.
Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником (Евангелие от Матфея 23:35)
Считается, что к тому времени, как были написаны Евангелия (I в.
н.э.), все пророки Израиля умерли мученической смертью. В Послании к Евреям в Новом Завете жертва Христа сравнивается с жертвой Авеля. В тексте сказано, что Иисус и Авель разделяли единую концепцию веры в Бога, которой не хватало Каину. (Послание к Евреям 12:24)
Каин и Авель в Исламе
В Коране история Каина и Авеля использовалась, чтобы предостеречь людей от убийства и его последствий.
«(Пророк), Прочти им истинный рассказ о двух сыновьях Адама. Вот они оба принесли жертву, и она была принята от одного из них и была не принята от другого. Он сказал: «Я непременно убью тебя». Он ответил: «Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных. Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я все равно не протяну руки, чтобы убить тебя. Воистину, я боюсь Аллаха, Господа миров. Я хочу, чтобы ты вернулся с моим грехом и твоим грехом и оказался среди обитателей Огня. Таково воздаяние беззаконникам» Душа подтолкнула его на убийство своего брата, и он убил его и оказался одним из потерпевших убыток.
Исламское изображение Каина и Авеля
Unknown Artist (Public Domain)
Более поздние Исламские источники утверждали, что сам Дьявол подбил Каина на убийство. По другим данным, Каин и Авель дрались за право взять в жены одну из дочерей Адама и Евы.
В искусстве и литературе
Каина и Авеля изображали на своих полотнах Тициан, Питер Пауль Рубенс и Уильям Блейк. В «Гамлете» Уильяма Шекспира (ок. 1600г.) борющиеся за власть Клавдий и Гамлет также олицетворяют собой Каина и Авеля. Роман Джона Стейнбека «К востоку от рая» (1952) стал бестселлером. Действие книги разворачивается в период между Гражданской войной в США (1861–1865) и Первой мировой войной (1914–1918) и затрагивает два поколения братьев, во втором случае – близнецов: Арона и Калеба, Авеля и Каина соответственно.
Исследователи продолжают использовать историю Каина и Авеля в попытках определить истоки насилия в религии. Она особенно удобно ложится в модель соперничества между братьями и сестрами, которая получила название «Священная вражда». Ведь если только один сын (Каин или Авель, Исаак или Измаил, Исав или Иаков, или символически Иисус как «сын Божий») может быть благословлен и признан, то как их потомки могут жить в согласии?
Список используемой литературы
- Byron, John. Cain and Abel in Text and Tradition. Brill, 2011.
- LaCocque, Andre. Onslaught Against Innocence. Cascade Books, 2008.
переводчик
Svetlana Khvas
Меня зовут Светлана. Я увлекаюсь историей, мифологией, художественной литературой, а также изучением различных культур и языков. Писала субтитры к зарубежным фильмам, работала учителем английского языка в школе, в настоящее время являюсь специалистом по кадрам. Сейчас языки — моё хобби.
автор
Rebecca Denova
Об авторе
Ребекка И.
Денова, Доктор Философии, является почетным преподавателем раннего христианства на факультете религиоведения в Университете Питтсбурга. Недавно закончила работу над учебником «Истоки христианства и Новый Завет» (издательство Wiley-Blackwell).
Лицензия и авторское право
Написано Rebecca Denova, Опубликован в 13 Сентябрь 2021. Правообладатель опубликовал это содержание под следующей лицензией: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike. Пожалуйста, обратите внимание, что контент, ссылки на который размещены на этой странице, может иметь другие условия лицензирования.
Кем был Авель в Библии?
ГлавнаяМатериалыУказательЛюди в БиблииЛюди Ветхого Завета Авель
Вопрос
Ответ
Авель был вторым сыном Адама и Евы (Бытие 4:2). Значение его имени неясно; некоторые считают, что Авель означает «дыхание» или «суета», а другие считают, что это форма слова «пастырь». Авель был праведником, угодившим Богу.
Авель был пастухом и известен тем, что приносил Богу приятную жертву — от первенца своего стада.
Каин, старший брат Авеля, был земледельцем и не приносил Богу угодную жертву. Каин разгневался на недовольство Бога и убил Авеля. В поразительной картине потребности в справедливости Бог сказал, что кровь Авеля взывала к Нему от земли (Бытие 4:10). В рамках Божьего наказания Каину земля больше не будет уступать ему в силе, и он станет скитальцем и беглецом (стихи 11–12).
Когда у Адама и Евы родился еще один сын, они назвали его Сиф — это имя звучит как еврейское слово, означающее «назначенный», — потому что Ева сказала, что Бог назначил ей другого потомка вместо Авеля (Бытие 4:25). Потомство Сета считалось праведным родом; именно по линии Сифа пришли Енох и Ной, а со временем и все человечество. В Бытие 4:26 говорится, что у Сифа был сын Енос, и именно в те дни «люди начали призывать имя Господа». Авель правильно поклонялся Богу, и теперь семья Сифа поступала так же.
Иисус назвал Авеля первым мучеником в мире (Матфея 23:35). Евреям 11 хвалит Авеля за его веру: «Верою Авель принес Богу лучшее приношение, чем Каин.
Верой он был признан праведником, когда Бог хорошо отзывался о его приношениях. Верою Авель еще говорит, хотя и умер» (стих 4). Авель «говорит» тем, что он продемонстрировал истинное поклонение Богу, и его действия остаются примером веры и праведности.
Кровь Авеля также упоминается в Послании к Евреям 12:24, где она сравнивается с окроплением кровью Иисуса, другого праведника, убитого злодеями. Кровь Иисуса «говорит лучше, чем кровь Авеля». Кровь Авеля взывала об отмщении убийце; Кровь Иисуса взывает о прощении убийц (см. Луки 23:34).
Авель был праведником, но его смерть лишь продемонстрировала греховность человечества и высветила последствия грехопадения. Авель был убит, а Каин наказан. Кровь Авеля взывала к Богу, чтобы исправить это. Иисус был праведен — совершенно так, — и Его убийство привело к возможности жизни. Смерть Иисуса высветила человеческую греховность, но Своим воскресением Он победил грех и смерть. Кровь Иисуса имеет решающее значение для нашего спасения.
Его кровь говорит доброе слово — слово искупления и надежды.
Кровавая жертва, подобная той, которую Авель принес Богу в Бытие 4, всегда была необходима для искупления греха (Евреям 9:22). Первая кровавая жертва описана в Бытие 3, когда Бог одевает Адама и Еву в кожу. Мы снова видим это в поклонении Авеля в Бытие 4. Моисеев закон формализовал систему жертвоприношений, посредством которой Бог хотел, чтобы Его избранный народ приблизился к Нему. В Послании к Евреям очень подробно рассказывается о том, что жертва Иисуса лучше, чем ветхозаветная система жертвоприношений. Иисус принес Свою жертву раз и навсегда. Предыдущие жертвы были временными, образами того, что в конечном итоге сделает Иисус. Кровь Иисуса – это постоянное искупление. Кровь жертвы Авеля была его тенью.
Библия не дает много информации об Авеле, но мы можем узнать несколько вещей из того, что она нам говорит. Авель продемонстрировал истинное поклонение своей верой и своими делами. Мы знаем, что без веры мы не можем угодить Богу (Евреям 11:6).
Мы призваны поклоняться Господу в духе и истине (Иоанна 4:24). Авеля преследовали за его веру; такими же будем и мы (Иоанна 15:20; 2 Тимофею 3:12). Бог услышал крик крови Авеля и ответил; Бог внимателен к нашей жизни и нашим нуждам.
В истории Авеля мы также видим, что Божий план не нарушается. Каин был изгнан, но Адаму и Еве был дан Сиф, через которого в конечном итоге пришел Мессия. Даже когда Бог проклял грех в Бытие 3, Он также обещал Спасителя (Бытие 3:15). Авель стал жертвой реальности человеческой греховности, но обещанный Спаситель, Иисус, действительно пришел, и Его кровь говорит лучшее слово.
Вопросы о людях в Библии
Кем был Авель в Библии?
Подпишитесь на
Вопрос недели
Получите наш Вопрос недели, доставленный прямо на ваш почтовый ящик!
Подписывайтесь на нас:Каин и Авель — Энциклопедия всемирной истории
Каин и Авель — первые два сына Адама и Евы после того, как они были изгнаны из Эдемского сада в библейской книге Бытия.
Согласно библейской истории, Каин убил Авеля, потому что Бог принял жертву Авеля, но отверг жертву Каина. Этим актом ревности Каин стал первым убийцей.
Каин, убивающий Авеля
Питер Пауль Рубенс (общественное достояние)
Жертвы Каина и Авеля
Адам занялся любовью со своей женой Евой, и она забеременела и родила Каина. Она сказала: «С помощью Господа я родила мужчину». Позже она родила ему брата Авеля. Авель пас скот, а Каин возделывал землю. С течением времени Каин принес некоторые плоды земли в жертву Господу. И Авель также принес приношение — тучные части от первенцев своего стада. Господь призрел на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. (Бытие 4:1-5)
Древний шумерский текст описывает конфликт между кочевниками и первыми оседлыми земледельцами и, возможно, повлиял на историю Каина и Авеля.
Чтение первых глав Бытия может быть проблематичным, потому что истории были взяты как из древних устных преданий, так и из более поздних, отредактированных на протяжении веков материалов.
Современные библеисты продолжают пытаться разобраться в традициях и источниках и попытаться определить их местонахождение в их историческом контексте. Однако нас, современных людей, гораздо больше интересует попытка определить, что же произошло на самом деле, и попытаться логически осмыслить детали. Древние этого не делали; они умели ценить историю как историю, не позволяя фактам мешать.
Удалить рекламу
Реклама
Проблема началась, когда братья решили принести жертву Богу из каждого своего продукта, но Бог принял только Авеля. Откуда первые два человека на земле знали, что нужно приносить жертвы Богу? Закон Моисея, подробно описывающий жертвоприношения, еще не был введен. И еще более проблематично, почему Бог отверг жертву Каина? В тексте не указана причина. Однако древний шумерский текст описывает конфликт между кочевниками и первыми оседлыми земледельцами и, возможно, повлиял на историю.
Первое убийство
Каин очень разгневался, и лицо его поникло.
Тогда Господь сказал Каину: «Почему ты гневаешься? Почему твое лицо опущено? Если вы будете поступать правильно, вас не примут? Но если вы не делаете того, что правильно, грех притаился у вашей двери; оно желает иметь вас, но вы должны управлять им. Каин сказал своему брату Авелю: «Пойдем в поле». Пока они были в поле, Каин напал на своего брата Авеля и убил его. Тогда Господь сказал Каину: «Где Авель, брат твой?» — Не знаю, — ответил он. «Разве я сторож брату моему?» Господь сказал: «Что ты сделал? Послушай! Кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли. Теперь ты под проклятием и изгнан от земли, которая отверзла уста свои, чтобы принять кровь брата твоего от руки твоей. возделывай землю, она не будет больше приносить тебе своего урожая. Ты будешь беспокойным скитальцем на земле». Каин сказал Господу: «Наказание мое больше, чем я могу вынести. Сегодня Ты изгоняешь меня из земли, и я буду скрыт от лица Твоего; я буду беспокойным скитальцем на земле, и всякий, кто найдет меня, убьет мне.» Но Господь сказал ему: «Нет, кто убьет Каина, тот семикратно отмстится».
Тогда Господь сделал Каину знамение, чтобы никто, встретив его, не убил его. (Бытие 4:5-15)
«Разве я сторож брату моему?» — риторический вопрос, на который очевидный ответ — да. Это современная метафора концепции, согласно которой люди всегда должны заботиться друг о друге. Что касается «начертания на Каине», в тексте нет подсказки. Некоторые традиционные христианские взгляды связывают его с 666, «числом зверя» в Книге Откровения (13:18).
Удалить рекламу
Реклама
YouTube Следите за нами на Youtube!Жертвоприношения Каина и Авеля
Ник Томпсон (CC BY-NC-SA)
Каин в стране Нод
Итак, Каин вышел из-под присутствия Господа и поселился в земле Нод, к востоку от Эдема. Каин занялся любовью со своей женой, и она забеременела и родила Еноха. Каин тогда строил город и назвал его в честь своего сына Еноха. (Бытие 4:16-18)
То, что всегда сбивало с толку комментаторов в этом отрывке, это когда Каин женился на женщине из земли Нод.
Откуда взялась эта женщина? В этот момент повествования на земле есть только три человека — Адам, Ева и Каин. Именно тогда нам нужно понять, чего хотели достичь авторы этого текста. Детали проблематичны для нас, но сценаристам нужно было решить более серьезные проблемы. Другими словами, они рассматривают более широкую картину.
Любите историю?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!
«Плодитесь и размножайтесь» (Бытие 9:1) — первая заповедь для людей после их сотворения Богом. Но как этого добиться? На земле есть только одна женщина, Ева. В буквальном смысле, чтобы выполнить заповедь, один из сыновей Евы должен был совершить инцест с их матерью. Сценаристы никогда бы этого не допустили; инцеста в первой семье нет. Следовательно, они буквально создали женщину из Нода и вставили ее в повествование, чтобы решить проблему.
Семья Каина
Питер Оливер (авторское право)
Это то же самое объяснение, почему Бог отверг жертву Каина.
Неважно, почему; по повествовательно-сюжетной структуре убийство Каином своего брата проливает первую кровь на землю и подготавливает почву для внедрения зла и порчи на землю, чтобы Бог послал потоп.
Удалить рекламу
Реклама
Бытие 4:17-26 описывает потомков Каина. Это когда люди развивают искусство цивилизации в эволюции городов, музыки и металлургии (чеканка монет и оружия). Насилие Каина наследуется в следующем поколении. Затем в Бытии 5 приводится список потомков от Адама, выделяя более благородную линию, через рождение их третьего сына, Сифа. Он завершился введением Ноя, которого считали праведным в глазах Бога (из рода Адама).
Каин и Авель в еврейской и христианской традиции
В Новом Завете жертва Иисуса сравнивается с жертвой Авеля.
В своих комментариях к Торе (книги Моисея) раввины учили против соперничества между братьями и сестрами всех людей (об этом есть несколько рассказов в Бытии). В их интерпретации Авель, как пастух, имел лучшую профессию поскольку это давало время и изоляцию для размышлений о Боге.
Они также утверждали, что Авель был смирен перед Богом, но Каину не хватало этого смирения. Каин связан с темой изгнания из земли Израиля, наказанием за грех, как подчеркивается в книгах пророков.
В отрывке из Евангелия от Матфея Иисус Христос осудил книжников и фарисеев и предсказал страдания своих последователей:
Удалить рекламу
Реклама
И так придет на тебя вся праведная кровь, пролитая на земле, от крови праведного Авеля до крови Захарии, сына Верекии, которого ты убил между храмом и жертвенником. (23:35).
К тому времени, когда в I веке н. э. были написаны евангелия, утверждалось, что все пророки Израиля были замучены. В Послании к Евреям в Новом Завете жертва Иисуса сравнивается с жертвой Авеля. В тексте утверждалось, что Авель и Иисус разделяли одну и ту же концепцию веры в Бога, которой явно не хватало Каину (Евреям 12:24).
Каин и Авель в Исламе
В Коране история Каина и Авеля использовалась для обучения против убийства и его последствий.
[Пророк], расскажи им правду об истории двух сыновей Адама: каждый из них принес жертву, и она была принята от одного, а не от другого. Один сказал: «Я убью тебя», а другой сказал: «Бог принимает жертву только тех, кто помнит о Нем. Если ты поднимешь свою руку, чтобы убить меня, я не подниму свою, чтобы убить тебя. Я боюсь Бога». , Господь всех миров, и я бы предпочел, чтобы ты был обременен моими грехами, как и твоими, и стал обитателем Огня: такова награда злодеев». Но его душа побудила его убить брата: он убил его и стал одним из проигравших. Бог послал ворона, чтобы он расцарапал землю и показал ему, как покрыть труп его брата, и он сказал: «Горе мне! Разве я не мог быть подобен этому ворону и покрыть тело моего брата?» Он стал раскаиваться». (Сура 5:27-31)
Удалить рекламу
Реклама
Исламское изображение Каина и Авеля
Неизвестный художник (общественное достояние)
Более поздние традиции ислама утверждали, что именно Дьявол побудил Каина и научил его убивать.