В книге Мир Льда и Пламени инцест определяется Верой Семи как сексуальные отношения между отцом и дочерью, матерью и сыном или братом и сестрой.

В романах Песнь Льда и Пламени Таргариены продолжали кровосмесительные браки между братом и сестрой, «чтобы сохранить родословную в чистоте», как это делали их предки в Валирийском Фригольде. По крайней мере какое-то время они также продолжали практиковать полигамные браки. Эйгон I Таргариен столкнулся с некоторой оппозицией после Завоевательной войны из-за этого, поскольку он был женат на обеих своих сестрах, Висении и Рейнис (известно, что только один последующий король Таргариенов продолжал практиковать полигамный брак — Мейгор Жестокий).

Согласно Пламя и Кровь , Эйгон I оставался в хороших отношениях с Верой, но вопрос о кровосмесительном браке оставался, кипея под любезностями, как яд. Шесть верховных септонов, исполнявших обязанности во время правления Эйгона, никогда не высказывались против его брака, но и не объявляли его законным. Более смиренные члены Веры все еще считали греховными оба аспекта — инцест и полигамию.

Эйгон I был сильным правителем, но после того, как он окончательно умер и ему наследовал его сын Эйнис, Вера Семи подняла восстание против такой мерзости, используя свои военные ордена, известные как Воинствующая Вера. Они призвали многих лордов и простолюдинов Вестероса присоединиться к восстанию. Эйнис был слабаком, но младший сын Эйгона Мейгор был жестоким и безжалостным лидером, который служил его десницей короля. К этому моменту Таргариены не могли осудить свои кровосмесительные практики, потому что это означало бы, что наследники Эйгона были незаконнорожденными. Мейгор жестоко сокрушал восставшие армии всякий раз, когда они выступали против него, но они продолжали сопротивляться годами. Эйнис умер после безрезультатного правления в течение пяти лет, и Мейгор захватил трон раньше сына Эйниса, Эйгона, и продолжил преследование Веры. Сам Мейгор умер бесплодным после шестилетнего правления, и ему наследовал третий сын Эйниса Джейхейрис. Мудрый и способный переговорщик, король Джейхейрис I положил конец одиннадцатилетнему Воинствующему восстанию Веры, предложив руководству Веры компромисс: им не нужно было восхвалять кровосмесительные брачные обычаи Таргариенов, они просто должны были признать это. Вера потерпела военное поражение, но условия Джейхейриса были щедрыми (включая полную амнистию на время расформирования Воинствующей Веры), поэтому они приняли предложение.

С тех пор Вера продолжала официально считать инцест братьев и сестер мерзостью, но относилась к Таргариенам как к исключительным случаям из-за их королевского статуса. Тем временем Таргариены продолжали заключать браки брата с сестрой в течение трехсот лет, когда это было возможно, хотя в некоторых поколениях, в которых не рождалось дочерей, им приходилось выходить замуж вне семьи. На самом деле было три следующих друг за другом поколения королей Таргариенов — Дейрон II, Мейкар и Эйгон V — которые женились вне семьи. Эйгон V даже пытался воспрепятствовать дальнейшим кровосмесительным бракам, но в конце концов сдался, когда его сын и дочь Джейхейрис II и Шаэра поженились без его разрешения. Джейхейрис II и Шаэра позже стали родителями Безумного Короля. Тем не менее, Таргариены обычно старались жениться внутри семьи, когда это было возможно, предпочитая искать двоюродных братьев по королевской линии, а не жениться на совершенно незнакомых людях. Так было, когда Рейгар Таргариен женился на Элии Мартелл, поскольку Дом Мартеллов вступил в брачный союз с Таргариенами за столетие до этого и, таким образом, был двоюродным братом по основной линии. Несколько раз Таргариены вступали в брак с Домом Веларионов, семьей в Королевских землях, которая была одним из их первоначальных последователей, избежавших Рока Валирии. Учитывая, что они уже вступали в смешанные браки с Веларионами раньше, каждый последующий союз заключался с двоюродным братом той или иной степени. Более того, в некоторых случаях Таргариены женились на своих племянницах и племянницах. Вторым мужем Рейниры Таргариен на самом деле был ее собственный дядя, Деймон Таргариен, младший брат ее отца. Насколько известно, Таргариены никогда прямо не пытались жениться на собственном ребенке, как это делал одичалый Крастер.

Формальные законы о кровном родстве в Семи королевствах не столь строги, как в реальном Средневековье. Точное юридическое определение инцеста в средние века имеет долгую и сложную историю, но в конечном итоге остановилось на определении любых отношений между троюродными братьями или близкими как кровосмесительных. Напротив, у простой знати Семи Королевств, похоже, нет ограничений даже на браки с двоюродными братьями и сестрами. Сам Тайвин Ланнистер женился на своей двоюродной сестре Джоанне Ланнистер — ее фамилия уже была «Ланнистер» до того, как они поженились, так как она была дочерью младшего брата собственного отца Тайвина, Титоса Ланнистера. Это также не является особенностью Дома Ланнистеров, поскольку члены Дома Тиреллов также вышли замуж за своих двоюродных братьев: младшая сестра Мейса Тирелла Мина вышла замуж за своего двоюродного брата Пакстера Редвина. Мать Мейса и Мины, Оленна Тирелл, урожденная Оленна Редвин, является сестрой отца Пакстера и, следовательно, его тетей по отцовской линии. Даже Дом Старков, как известно, практиковал двоюродные браки в недалеком прошлом: родители самого Эддарда Старка были двоюродными братьями, когда-то удаленными, Рикардом Старком и Ляррой Старк. Фамилия Лярры была «Старк» еще до того, как она вышла замуж. Дедом Рикарда был Уиллам Старк, а отцом Лярры был младший брат Уиллама Родрик.

Уточняю для тех, кто не понимает: у вас нет «двоюродных братьев», затем «двоюродных братьев», затем «троюродных братьев» и т. д. братья и сестры родителей. Ваш «двоюродный брат, когда-то удаленный» является ребенком вашего двоюродного брата. Ребенок двоюродного брата ваших родителей является вашим троюродным братом.

Даже за Стеной инцест считается мерзостью. Одичалые мужчины предпочитают брать жен из далеких деревень, а не из своей деревни и клана, а жениться на родственницах считается большим грехом. У Древних Богов Леса, которым поклоняются как Свободный Народ, так и Северяне, не так много формальных правил, как у Веры Семи, но их религия все еще поддерживает несколько фундаментальных социальных запретов, один из которых запрещает инцест. Хотя одичалые ничего не знают о генетике, они верят (правильно), что инбридинг может привести к появлению слабых и болезненных детей. Таким образом, то, что Крастер делает со своими дочерьми-женами, даже другие одичалые считают мерзостью и неприемлемым поведением по их собственным стандартам.

Взгляды на добровольный брак — между дядей и племянницей или тетей и племянником — могут различаться между Верой и Древними Богами. Это более тесная степень родства, чем брак двоюродных братьев и сестер (у двоюродных родственников в среднем одна четверть ДНК, по сравнению с одной восьмой между двоюродными братьями и сестрами). Известно, что валирийцы женили дядю на племяннице или тетю на племяннике, если не было братьев и сестер: Мейгор насильно женился на своей сводной племяннице Рейне, а Рейнира вышла замуж за своего дядю Деймона. И хотя верховный септон решительно протестовал против брака между принцем Мейгором и Рейной (хотя этот протест был в основном вызван полигамией Мейгора), на севере Серена Старк была замужем за своим сводным дядей Эдриком, а ее сестра Санса Старк также был женат на ее сводном дяде Джоннеле Старке. Таргариены также были открыты для брака между тетей и племянником: Дейенерис предполагает, что, если бы сын ее старшего брата Рейгара, Эйгон, дожил до правления Эйгона VI, она, вероятно, вышла бы за него замуж в качестве политического партнера (и, таким образом, потенциально у Дейенерис не было бы оговорки относительно брака с ее собственным племянником Джоном Сноу — тайным сыном Рейгара от Лианны Старк — для обеспечения политического союза). Эйгон, который, как выясняется, жив в пятом романе, планирует жениться на Дейенерис и тоже не видит в этом ничего плохого.

В реальной жизни в средневековом христианстве, иудаизме и др. иногда разрешался брак без прививок за особую компенсацию. У древних греков царь Спарты Леонид был женат на Горго — своей сводной племяннице, хотя спартанцы явно считали это не кровосмешением, а брак с полной племянницей (между прочим, Горго играла Лена Хиди в экранизация 300 2006 года).

Джордж Р. Р. Мартин объяснил, что кровосмесительные браки Таргариенов вдохновлены птолемеевским Египтом (323–31 до н. э.). Сама Клеопатра, последняя из династии Птолемеев, была продуктом кровосмесительных браков: родители ее отца были братом и сестрой, а родители матери — дядей и племянницей (она также номинально вышла замуж за собственного несовершеннолетнего брата). Как и Таргариены, династия Птолемеев практиковала кровосмесительные браки, чтобы «сохранить чистоту родословной». Мартин сказал, что сделал это, потому что был заинтригован эффектом, который произведет на Таргариенов тяжелое кровосмешение: подчеркивая как их ценности, так и их недостатки, поскольку гениальность и безумие могут быть двумя сторонами одной медали.

«Таргариены сильно скрещивались, как и Птолемеи в Египте. Любой заводчик лошадей или собак может сказать вам, что скрещивание подчеркивает как недостатки, так и достоинства, и доводит родословную до крайности. Кроме того, иногда существует тонкая грань между безумие и величие. Даэрон I, мальчик-король, который вел завоевательную войну, и даже святой Бейелор I тоже можно считать «сумасшедшим», если рассматривать его в другом свете (и, должен признаться, я люблю серых персонажей и тех, кого можно интерпретировать по-разному. И как читатель, и как писатель я хочу сложности и тонкости в своих произведениях)». ^[3]

Законы об инцесте в реальной жизни в Средние века

Средневековая католическая церковь первоначально налагала ограничения на вступление в брак с родственниками до седьмой степени родства, но позже на Четвертом Латеранском соборе в 1215 году это было изменено на в пределах четырех градусов. Это не относится к «семикузенам» или «четвертым кузенам». Старый римский метод подсчета степеней родства заключался в подсчете «актов зарождения», таким образом, человек находится на расстоянии одной степени от своих родителей, двух степеней от своих бабушек и дедушек, трех степеней от своих дядей и четырех степеней от своего первого. кузены. Таким образом, было запрещено вступать в брак с кровными родственниками вплоть до троюродного брата, однажды удаленного (или двоюродного брата, трижды удаленного), но троюродные братья и сестры могли жениться. Однако после нашествий варваров возникло новое осложнение, заключавшееся в том, что германская система учета кровных родственников отличалась от римской системы. Германская система была основана на том, сколько родительских поколений назад два человека имели общего предка: братья и сестры имеют общих родителей, поэтому они удалены только на одну степень (вместо двух степеней, как в римском методе), а двоюродные братья удалены на две степени от каждого. другие, поскольку их ближайшими общими родственниками являются их бабушка и дедушка (вместо четырех степеней, как по римскому праву). Проблема, возникшая в связи с этим изменением, заключается в том, что в то время как метод для подсчета степеней кровного родства изменился, строгая формулировка церковных законов, ограничивающая брак «в пределах семи степеней», была не обновлена ​​ с учетом того, что определение того, что такое «степень», изменилось. В результате все, вплоть до брака между шестыми двоюродными братьями и сестрами, считалось запрещенным, чего избежать было практически невозможно. В самом строгом определении инцеста крестные родители и зятья/невестки (и их родственники) также были включены в генеалогическое древо, заставляя тех, кто ищет супруга, смотреть далеко за пределы своего социального круга. Возможно, это помогло заключить союзы между раннехристианскими семьями.

При этом католическая церковь не часто была в состоянии или даже желала применять такие чрезмерно строгие толкования запрета. Обычно он применял законы о кровном родстве только тогда, когда хотел оказать политическое давление на светского лорда, ищущего брака, и, наоборот, часто давал разрешение лорду, желающему жениться на своем троюродном брате, если он был в хороших отношениях с церковью (т. е. давал им щедрые пожертвования земли). Однако к тринадцатому веку было решено окончательно обновить официальные церковные законы об инцесте, чтобы отразить тот факт, что они использовали новый германский метод причисления кровных родственников: так, Четвертый Латеранский собор 1215 г.